闲话春秋三百年 · 八、以周为名

　　周肇基岐山，承天命而兴，文王演易、武王伐纣，周公制礼作乐，奠定华夏千年典章。东周虽衰，却孕诸子百家争鸣盛景。　　南北朝时，宇文泰奠基关陇，其子宇文觉建北周，励精图治，为隋唐一统奠基。　　至盛唐，武则天革唐命，改国号为“周”，以女帝之姿临朝称制，开殿试、创武举，广纳贤才，打破千年男权桎梏；　　后周世宗柴荣，虽未称帝号“周王”，却以雄才大略整军经武，有“五代第一明君”之誉，为赵宋统一中原铺路。　　明清之际，吴三桂叛清称帝，国号“大周”，割据西南，上演乱世枭雄末路悲歌。这些以周为名的政权更迭与人物传奇，跨越数千年，在历史长卷中交织出雄浑壮阔的文明图景。　　◎周号立国　　北周（557-581年）由宇文觉建立，承宇文泰关陇基业，周武帝灭北齐统一北方，改革弊政，为隋朝一统打下基础，最终被杨坚取代。　　武周（690-705年）是武则天的革新之作，定都洛阳，开殿试、创武举，打破男权桎梏，虽仅存15年，却在制度史上留下浓墨重彩的一笔。　　后周（951-960年）由郭威创立，柴荣继位后南征北战、整顿吏治，被誉为“五代第一明君”，为北宋统一铺路。　　吴周（1678-1681年），是由吴三桂建立的割据政权。公元1678年，吴三桂在衡州登基为帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。　　吴三桂本是明朝将领，后降清，在康熙年间，因朝廷撤藩，他举兵反叛，发起三藩之乱。　　但吴周政权存在时间较短，随着吴三桂去世，其孙吴世璠继位，最终在1681年被清军击败，吴周政权灭亡。　　◎周王封赐　　唐代李显（后为唐中宗）、元代孛儿只斤·和世㻋（后为元明宗），封周王后皆登帝位，却多历波折；明代朱橚（朱元璋第五子）改封周王后，潜心编纂《救荒本草》，以医学成就留名，成为少见的“务实型”周王。　　从唐高祖之子李元方到南宋赵汝愚（追封周王），多数周王或事迹寥寥，或卷入权斗，唯有朱橚等少数人，跳出王侯宿命，在文化领域留下遗产。　　◎礼乐文明　　周人以“制礼作乐“奠定华夏文明的精神框架，周公旦制定的礼乐制度，涵盖祭祀、朝会、宴饮等方方面面，“礼别尊卑，乐和人心“的理念，成为后世社会秩序的基石。　　北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿，建筑规制仍延续周代“天子五门、诸侯三门“的礼制；传统婚礼中的“三书六礼“、丧礼中的“披麻戴孝“，皆可追溯至周礼仪轨。　　陕西岐山的“周原博物馆“里，西周青铜礼器上的“饕餮纹“庄重威严，铭文记载着“敬天保民“的训诫，而每年在此举办的“周公祭典“，佾舞翩翩、雅乐悠扬，重现着“礼不下庶人，刑不上大夫“的古老仪制，这些礼乐基因早已化作中华文化的“规矩“，塑造着中国人的处世之道。　　◎宗法制　　周朝创立的宗法制度，以“嫡长子继承制“为核心，构建起“家国同构“的社会体系，“尊祖敬宗““亲疏有别“的观念深刻影响着中国社会结构。　　乡村祠堂中的族谱修订、春节祭祖的习俗，仍是宗法制度的活态延续，供奉着家族历代祖先，族人依辈分排序行礼，重现着周代“大宗率小宗“的秩序。　　而“忠孝“观念作为宗法制度的延伸，至今仍是中华民族的价值准则：对国尽忠、对亲尽孝的理念，与《周礼》中“以亲九族，以和万邦“的思想一脉相承，成为维系社会伦理的重要纽带。　　◎分封与一统　　周朝实行“分封制“，将王室子弟、功臣分封至各地，初期巩固了统治，后期却因诸侯割据导致战乱，但这种“众星拱月“的格局，也为后世“大一统“埋下伏笔——秦始皇统一后，在分封制基础上创立郡县制，实现了“周制“向“秦制“的转化。　　中国的行政区划中，仍可见分封制的影子：省级行政区的名称多源自古代诸侯国（如山东古称鲁、山西古称“晋“），而“四海之内皆兄弟“的观念，正是从周代“普天之下莫非王臣“的思想演变而来。陕西西安的“丰镐遗址“（西周都城），出土的青铜鼎刻有“宅兹中国“铭文，这是“中国“一词最早的文字记载，如今已成为中华民族共同的身份认同符号。　　◎诸子百家　　周朝的“礼崩乐坏“催生了百家争鸣，而诸子思想的源头多与周文化相关：儒家推崇“周礼“，欲恢复“郁郁乎文哉“的秩序；　　道家从《周易》中汲取智慧，主张“道法自然“；法家虽反对礼教，却借鉴了周代“刑书“的治理经验。　　曲阜孔庙的祭孔大典、鹿邑老子故里的朝圣活动，仍在延续着周代思想的生命力。　　《周易》作为周代典籍，其“阴阳相生““变易不息“的哲学，不仅影响着中医、武术等传统技艺，更成为现代人解读自然与社会的智慧源泉。　　周朝“敬德保民“的治国理念，经儒家发展为“民为邦本“思想，至今仍是“以人为本“治理理念的文化根基，彰显着周文化跨越千年的生命力。　　历史知识小贴士：　　《救荒本草》，中国明代食用野生植物专著，作者朱棣，是明太祖朱元璋的第五子，明成祖朱棣的胞弟。洪武三年(1370)受封为吴王，十一年改封为周王。　　洪熙元年(1425)卒，谥曰定，世称周定王。因皇族内部争斗，曾二度被放逐云南，使他有了接近下层人民的机会。为救荒防饥，他曾遍访老农，辨认野生草木，并搜集活标本在园圃中亲自栽培、观察研究，选择其中可供充饥佐食者绘图著文，编成本书。　　全书分为五部，共记载植物414种，计草部245种，木部80种，米谷部20种，果部23种，菜部46种。其中 276种为以往本草书中所未见者。所录植物有图有说，图文并茂。文字说明包括别名、产地、性味、毒性、加工制备、服食方法以及介绍当时用以治病的经验或作某种药物的代用品等。18世纪初即传到日本，被译成英文出版。　　网友辣评时间：“诸子百家吵吵闹闹，追根溯源全是周文化下的崽” 　　“武则天改唐为周是真敢玩，女帝登基还搞殿试武举，把周字玩出了性别革命的火花。” 　　“后周柴荣是五代唯一的清流，南征北战搞改革，可惜天不假年，便宜了赵匡胤捡现成。” 　　“吴三桂的大周纯属山寨货，叛明降清又反清，称帝三年就凉透，纯属历史笑话集素材。” 　　“周礼这东西，一边定规矩捆住人，一边又成了婚丧礼的模板，真是又爱又恨的千年老祖宗。” 　　“诸子百家吵吵闹闹，追根溯源全是周文化下的崽，儒家捧周礼，道家偷《周易》，法家抄刑书，老周家这文化孵化器太能打。”