诸天：从风云开始斩魔 · 第26章

　　建安二十四年（公元219年），汉中王刘备治下，成都。　　许红豆自江东游历数载，足迹遍布荆南、交州，乃至深入南中蛮荒之地。她以“济世医道”为誓，救治了无数在战乱、瘟疫、瘴气中挣扎的百姓与士卒，更沿途收留有天资、有仁心的孤儿或贫家子弟，传授医药蛊术。待她重返蜀地时，身后已跟着一支由数十名年轻医者、数十名护卫（多为她救治过的退伍老兵自愿追随）组成的特殊队伍，还有十几辆满载药材、医书、蛊皿的车马。　　她的名声早已传遍天下。“活菩萨”、“毒仙姑”、“不论敌我的疯医”——人们用各种矛盾的称呼描述她。但有一点共识：许红豆治病，只看伤情病情，不问身份来历。曹兵伤者她救，吴军病患她也治，山贼流寇若放下刀兵求医，她亦不拒。　　如此行事，在阵营分明的乱世，自然引来诸多非议与风险。若非她自身医术通神、蛊术莫测，更有公孙青崖暗中护持（如今他的螣蛇星魂已恢复大半威能，寻常军队甚至低阶修士难以近身），恐怕早已死于各方暗杀或劫掠。　　此次回到刘备治下的成都，许红豆目的明确：她要在此地，建立一座真正的、超然于政治纷争之外的“济世医门”！系统传授医术，培养医者，建立战地急救体系，收集整理药方典籍，乃至研究如何应对大规模瘟疫。　　然而，此举在刚刚称王、正致力于巩固政权、筹备北伐的刘备集团内部，引发了激烈争论。　　军师府中，诸葛亮羽扇轻摇，目光深远：　　“主公，许娘子之志，乃千秋大业。医者无国界，正如仁者无敌。她若真能在成都立下医门，广传医术，不仅可活我蜀中子民士卒，更能收天下医者之心，显我王化仁德。其门徒若散于天下，无论曹魏东吴，皆受其惠，此乃‘不战而屈人之兵’之上策，亦合天道好生之德。亮，赞成。” 　　关羽抚髯沉吟，丹凤眼微眯：　　“某家亦觉可行。军中儿郎征战负伤，若多得良医，便是多一分生机。且那许娘子，某在荆州时略有耳闻，其人行医，确有古之扁鹊之风，不问敌我，只论伤病。此等人物，当以国士待之，而非以寻常女子或阵营之见拘之。” 　　但反对之声同样强烈：　　张飞环眼圆睁，声如洪钟：　　“大哥！此事万万不可！那女人来历不明，行事怪异，敌我不分！救过曹兵，救过吴狗，谁知道她是不是细作？在咱们心腹之地开什么医门，招揽三教九流，万一藏着曹操孙权的探子，或者用那劳什子蛊虫害人，如何是好？俺老张信不过！” 　　赵云神色凝重，抱拳道：　　“主公，子龙非疑许娘子仁心。然则，当此非常之时，汉中王初立，北有曹贼虎视，东有孙权觊觎。许娘子医门若开，必吸引四方瞩目。曹、孙若遣人来学，我们是允是不允？允之，恐技艺外流，资敌强兵；不允，则失天下医者之心，亦违许娘子本意。其中分寸，极难把握。还请主公三思。” 　　其他文武，如法正、李严等，意见亦是不一。有人看重实际利益（减少伤亡、吸引人才），有人担忧安全与保密，更有人从礼法规矩出发，认为女子立门授徒，有违常伦。　　刘备听着众人争论，心中亦是波涛起伏。　　他素以仁德自诩，亦知医术于民于军之重要。许红豆其人其事，他早有关注（诸葛亮常有书信提及），心中敬佩其能，亦感慨其志。但身为主公，他必须权衡利弊，考虑集团的整体利益与安全。　　最终，刘备决定亲自与许红豆一谈。　　会面安排在成都郊外一处清幽的庄园，是诸葛亮特意安排的。刘备只带二三亲随，微服而至。　　许红豆依旧是一身简朴的素色衣裙，长发轻绾，容颜依旧年轻出尘，但那双眼睛里的沉淀与智慧，却让人不敢小觑。她身边，一条通体玄黑、仅两指粗细、却灵性十足的小蛇（公孙青崖）盘在石桌上，懒洋洋地晒着太阳。　　“民女许红豆，拜见汉中王。”许红豆行礼，不卑不亢。　　“许娘子不必多礼，请坐。”刘备态度温和，仔细打量着这位传奇女子，“孤早闻娘子仁心妙术，活人无数，心中敬佩。今日请娘子来，是想亲耳听听，娘子欲立医门，究竟是何章程？又有何所求？” 　　许红豆坦然道：“王爷明鉴。红豆立誓济世医道，愿在王爷治下，建一‘杏林学宫’。此学宫，一不论出身贵贱，唯重医德天资；二不论阵营敌我，愿学者皆可来听基础救急之法；三专心医药蛊术，不涉军政，不参与任何纷争。宫内设‘疾医科’、‘伤医科’、‘防疫科’、‘药植科’、‘典藏阁’等。愿为蜀中培养良医，编写医典，建立战地医护之制。红豆所求，无非一处清净之地，些许钱粮支持，以及……王爷的允准与庇护。” 　　“不论敌我，愿学者皆可来？”刘备抓住了关键，沉声道，“若曹丕、孙权，亦派人来学呢？” 　　“基础救急之术，如止血、包扎、防疫常识，本为救命之法，流传越广，世间便少些枉死之人。”许红豆目光清澈，“高阶医术、独门蛊术、军阵急救体系，学宫自有考核与规仪，非心性纯良、立誓恪守医道者不传。且医道精微，纵听得一二理论，无多年实践与名师指点，难成气候。王爷，医者父母心，刀兵之祸已甚，何必在救命之术上再设藩篱？若能因医术流传，使天下兵卒多一线生机，使百姓少受疫病之苦，岂非大善？” 　　刘备默然。他看向一旁假寐的黑蛇，又想起诸葛亮信中曾隐晦提及此蛇神异，以及许红豆身边常有难以解释的庇护之力。　　“许娘子之道，孤心向往之。”刘备缓缓道，“然孤为一国之主，不得不虑及军国利害。娘子医门若立，孤可赐地拨款，助你成事。亦可公告天下，彰你仁术。唯有一事，需娘子应允。” 　　“王爷请讲。” 　　“医门弟子，需登记在册，日常行止，需遵守蜀中律法。凡涉及军机要务、城池布防、将领行踪等信息，不得探听，更不得外传。学宫之内，你可自主，但若有人借学医之名行间谍之事，或你之门人有违法乱纪、通敌叛国之举，孤必依律严惩，届时……恐伤及娘子清誉与医门根基。”刘备目光炯炯，“此非不信任娘子，实乃不得已之约束。娘子可能接受？” 　　许红豆与公孙青崖意念交流一瞬，随即点头：“可。红豆立门，只为济世，不为生事。愿与王爷约法三章：医门自治，严守中立，不涉机密；门人违法，依律处置，绝不袒护；王爷亦需承诺，不得强令医门参与军政，不得征召医门弟子为军医（除非自愿），并保障医门超然地位与安全。” 　　刘备沉吟片刻，伸出手：“君子一言！” 　　“快马一鞭！”许红豆亦伸手，与刘备击掌为誓。　　至此，“成都杏林学宫”正式建立。　　刘备果然兑现承诺，划出成都西郊一片风景秀美、易于防守的山谷之地，调拨钱粮，协助建设。诸葛亮亲自参与规划，将阵法之道融入学宫布局，既显清幽，又暗藏防护。　　医门一开，震动天下。许红豆“不论贵贱、不问敌我”的名声早已传出，如今又有汉中王刘备公开支持，顿时吸引了无数人。　　有贫寒子弟慕名而来，欲学一技之长，谋生济世。　　有军中伤兵残疾者，被许红豆收留，传授他们辨识草药、处理简单外伤之法，成为第一批“战地医护兵”的种子。　　更有各地游方郎中、乃至一些世家传承的医者，闻风而至，或为交流，或为精进，或为那传说中的“蛊术”、“星象医理”。　　不久，果然如赵云所料，曹魏与东吴相继派遣使者，以“交流医术”、“共抗瘟疫”为名，要求派医官前来学习。　　蜀汉朝堂再次争论。张飞等人坚决反对，认为这是资敌。刘备亦犹豫，毕竟双方仍是敌对状态。　　关键时刻，诸葛亮再次力排众议：“主公，昔日黄帝与蚩尤交战，尚有医者往来救治伤患。医术乃活人之术，非杀人之器。许娘子医门本就标榜超然，若拒曹、吴之请，岂不自毁承诺，失信于天下医者？况曹、吴医者来学，所学者无非基础救急、防疫之道，此等知识流传，确有减少伤亡之效，于天道人心皆有益。且我可借此机会，观察其来人，或可有所得。允之，显我气度，固医门超然之名；不允，则落人口实，寒天下之心。亮以为，当允，但需限定人数、科目，并严加监管。” 　　刘备思虑再三，最终采纳诸葛亮之言，同意曹魏、东吴各派不超过十人的医官团，前来“杏林学宫”进行为期一年的基础医学交流，并规定不得接触高阶课程与蛊术。　　消息传出，天下再次哗然。许红豆与她的医门，声望达到顶峰。　　就连久居深宫、形同傀儡的汉献帝刘协，在听闻此事后，也感慨不已，特下诏书，敕封许红豆为“天佑济世真人”，赞其“心通岐黄，德配天地，活人无算，功在千秋”，并赐下匾额、医书、药材若干。虽无实权，但这份来自“正统”皇帝的认可，无疑为医门增添了又一重光环与合法性。　　更令人意想不到的是，早已云游四方、行踪不定的神医华佗，在听闻许红豆立门、且得到汉帝敕封后，竟然主动现身成都，前来相投！　　华佗见到许红豆，执平辈礼，慨然道：“自许都一别，老夫云游天下，每思及娘子蛊术之妙、胸怀之广，便觉医道无穷。今闻娘子立此宏愿，开创千古未有的医门盛事，特来附骥尾！老夫愿将毕生所学，尤其外科手术、麻沸散、五禽戏等，尽献于学宫，与天下医者共研之，望娘子不弃！” 　　许红豆大喜过望，亲自迎华佗入门，奉为“学宫首席长老”。华佗的加入，不仅带来了顶尖的医术，其巨大的名声与人格魅力，更吸引了无数顶尖医者纷纷来投，如张仲景的弟子、各地名医等，一时间，蜀中医门名医荟萃，俨然成为天下医学圣地。　　公孙青崖依旧盘踞在学宫最高处的“观星阁”上，冷眼旁观着这一切。　　他看着许红豆忙碌于教学、诊治、管理，看着各方势力在学宫中微妙地共存、交流、博弈，看着那些年轻的医者眼中逐渐燃起对“济世”之道的热忱。　　他依旧会吸收那些因乱世、权谋、疾病而生的种种“毒煞”，但如今，他更多地将这些力量，用于辅助许红豆的修炼，以及……维持这片“医道净土”的独立与安全。　　偶尔，他会在深夜，对着星空自言自语：　　“医天下？路还长着呢，红豆。不过……这样走下去，似乎也不坏。” 　　成都西郊的山谷中，药香弥漫，诵读医典之声与病患康复的笑语交织。一座超然于三国纷争之外、却又深深影响着这个时代的“杏林学宫”，正在乱世中顽强生长，成为血色历史中一抹难得的、充满生机的翠色。　　而许红豆的“济世医道”，也由此，真正开始扎根、发芽，向着更广阔的未来蔓延。