中华史前那些事 · 第三十六章第五篇三星堆疑云

　　再往后《史记》就记载清楚了，周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年，都是信史，已无可挖掘之处。　　但涿鹿大战之后，失败的九黎族怎么样了？难道就那么静悄悄的消亡了？他们手中的文明之光——青铜铸造技术就那么消失了吗？他们也是中华民族的一支啊！你难道真的不想知道吗？　　九黎族是一个多么聪明的民族，贸易都能够做到西亚了，周围邻邦怎会没有交往？所以被轩辕皇帝打败后，不屈的九黎族在三苗族的帮助下进入三苗族的祖地荆州（今徐州以南至长江的广阔区域，包括桐柏山。），在荆州他们也不断组织反抗黄帝族的压迫，因此也连续遭到黄帝族的军事打击，文献记载“尧战于丹水之浦，以服南蛮”，“尧与有苗战于丹水之浦”，“舜伐三苗”、“杀三苗于三危”，禹誓：“济济有众，咸听朕命，蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贡，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。“历时三世才彻底打败三苗。　　失败后的九黎族与三苗族诸侯去了哪里？　　生活在长江边的三苗族知道，在长江的上游有一个天府之地，那里雨水丰沛、土地肥沃、草木茂盛，非常适于开垦生活，并且由于山高阻隔轩辕皇帝根本到不了那里。　　中华民族最早期的一次民族大逃亡开始了：抛弃老弱病残，集结妇幼，携带粮食、种子、灶具、贝壳、象牙、铜金等贵重物品，牵着牛、羊等家畜，全族踏上了茫茫的逃亡之路。他们沿着长江一路向西，他们相信只要顺着水走就一定能找到养活全族的沃土。经过十年、二十年，也许是三十年的艰苦跋涉，他们终于进入成都平原，踏入了天府之国，也是老天眷恋啊！　　《国语·郑注》的“有苗复九黎之德“，三苗，九黎之后也“，等记载，就已经显出“九黎“和“三苗“的亲缘关系；《后汉书·西羌传》说:“西羌之本出自三苗，姜姓之别也，也说明蚩尤族人向西迁徙是史实。　　经过十年也许是三十年的艰苦跋涉，九黎族终于进入成都平原，安全生活下来。　　九黎族并不是第一批到达这里的人，早有一批人已经在这狩猎为生，他们就是戎人，他们的祖先早在数千年前就来到周围的山上进行狩猎生活了。对于九黎族的到来他们当然不欢迎，战争便不可避免的爆发了。可是手拿石头、木棍的戎人怎么会是刚失家园怒火燃烧手持铜戈、铜刀、强弩、石斧的九黎人的对手呢？吃败仗的戎人又怎么甘心狩猎场被别人抢占呢？就这样，大仗不常有小仗天天打，九黎族开始了他们天府的新生活。　　虽说九黎人势力强，可是他们已是以耕种、畜牧为主的生活，区域固定，可是对于打了就逃，抢了就跑的戎人也是防不胜防，就是全民皆兵，也总有一些牛羊、粮食被戎人抢去。在这打打杀杀的过程中戎人损失了一些人员，看似吃了亏，实则赚了便宜，抢到手里的牛羊他们也学着饲养，抢到手里的粮食他们也学着种植，因此他们学会了畜牧业、种植业。四川周围山高林密，植被茂盛狩猎容易，养殖当然同样适宜，于是戎人从此掌握了一门傲视其他民族的技艺：养殖。　　九黎族就生活在这么一个没有了灭族危险，但也周围危险不断的环境之中，除了老人与小孩，全民皆兵，全民团结如一人。就这样族中长老还不忘定期举行失国教育，每过六十年就举行一次祭祀，生怕新生的九黎人忘记了历史，丢失了家园。　　祭祀仪式非常恒大，九黎人用泥土塑造出四五米高的巨人，用火烧硬，然后给其戴上青铜面具，穿上锦袍，手上拿着黄金权杖，这就是九黎族的神——蚩尤。然后在其周围摆上向其供奉的青铜尊、青铜人、青铜树等等，然后族长带领长老上前焚香礼拜，礼乐奏起，之后族长宣布祭祀开始：大祭司头戴牛头面具，脸蒙黄金面罩，走上前台，一番摆弄操作之后，蚩尤附身，开始边唱边演：遥遥东海阔啊浩瀚永无疆，秀美我家乡啊傍依东海旁，雨水丰又沛啊土质肥又黑，山上野果丰啊山下稻禾香，人们德行高啊和平又勤劳，女人忙采集啊辛勤又补衣，男人忙耕作啊辛苦又打鱼，囤中有余粮啊栏中有牛羊，突然来强盗啊杀人又抢粮，族中男子汉啊骑牛上战场……旁边有一群小祭司相唱相和。这一仪式要连续进行数天，直到全族人轮流看完为止，然后烧祭供奉的物品，砸碎供奉的青铜器及塑像填入挖好的祭司坑，仪式结束。　　随着仪式一次次举行，时间也不觉就过去了四五百年，由东夷带来的铜、金也快消耗完了。　　这就是让后人想破脑袋也找不到来源何处的“三星堆遗址”遗存，明显技艺高于后期商朝的青铜器铸造技术，大量的象牙与币贝，以及大量的青铜面具，以及青铜神树和神像。　　三星堆实际是九黎族人为了纪念蚩尤及先人而建的衣冠冢，祭祀坑是祭祀先祖而遗留的遗存。他们在今天彭州市位置建立了都城，以东夷大地的古都彭城命名，诸侯贵族都居住城内。　　这就轻易解决了三星堆青铜器铸造工艺高于中原，青铜面具的用途，以及象牙、海贝来源的一系列谜题，根本不是本地蚕丛国的自发文明，更不是什么西来文明，是彻彻底底的中华早期的东夷文明。　　著名理学家朱熹听闻“河洛遗学多在蜀汉间“，就派他的得意弟子兼朋友蔡元定亲自远赴三峡入蜀，寻找河图洛书。最后，朱熹得到两张神秘图案，这就是《周易本义》里的河图洛书。　　到近年为止，考古遗址发现的32处新石器时期遗址中的陶器刻符形体，目前尚未得出令人信服的结果，大家只认为这些刻划符号是文字最初的简单刻划形态。然而，用彝文对这些出土刻画符号进行比较释读后，惊人地发现这些刻划符号大部分与彝文的形态、结构一致。　　2011年，四川凉山来的老板萨龙用古彝文来破译了5000年前虞夏时期的36个玉碑铭文。这更加证明彝族就是古东夷人的后裔，“彝”很可能就是“夷”字的变化而来。这些证据足以证明古老的彝族就是九黎族的后裔，古彝文就是三皇五帝时期的文字传承。　　九黎人在加强族人历史教育、危机教育的同时，也在时刻做着复国的准备。他们不断派出人员探查周围地形，查看戎人分布情况，并不停的派出铸造师勘探周围山川，希望探得新的铜矿。几百年努力下来，九黎族长老终于明白：在这个高山环卫的山谷之中，虽然没有了被皇帝族灭族的危险，但也没有打败黄帝族的资源，要想打败黄帝族是不可能的，长久下去九黎人的雄心就会消沉无踪。坚韧勇敢的九黎人终于做出改变：走出去，走出山谷，走到敌人眼皮底下才能相机行事，有“危”才有“机”嘛。　　商朝初期，九黎人先派出一小股精壮力量北上汉中，然后折转西北顺山谷穿越重重高山到达天水，在此隐居下来。这里是皇帝后裔周人与戎人、狄人势力的接合部，各方势力都较弱，便于九黎人在此隐蔽发展。此后九黎族的新生力量不断向周围发展，用三四百年时间慢慢占据了甘肃东南部的定西与平凉地区。及到商末周初，周人东下建国，大量人口东下，西岐人口稀少，旷野遍地，九黎人才完全搬离川府，进入黄河上游，开始窥视中原。　　在这一地区，生存环境更加危险，不仅有死敌周人还有戎人，更增加了狄人，但九黎人是图谋复国的，怎能惧怕危险？，惧怕危险就不会从川府的鱼米之乡出来了。在此环境下，九黎人不再搞大型祭祀仪式，但危机教育从没停止，除了老人、小孩全民皆兵，农忙时务农，农闲时练兵，为了保家复国人人都觉得是应该的，颇有后来希腊的斯巴达人之风。　　但九黎人却没有斯巴达人那么愚蠢，他们在备战的同时，还积极发展生产力，大力发展畜牧业，尤其是养马，因为他们明白草原强盗凭马夺得天下，要想打败他们没有马是不行的。他们还积极发展科技，向科技要生产力，他们精心烧制陶器，努力提高窑火技术，发明出了碳的制备工艺，设计出了鼓风设备，令窑火的温度提高到2000度。他们还不停派出铸造师傅勘探周围大山，发现特异的矿石不管是不是黄色，都要拿回来并记准发现位置。　　老天总是厚待有准备之人，在九黎人的不断努力下，他们不仅重新寻到了铜金，而且掌握了铁的冶炼技术，九黎人又一次站到了科技发展的顶端！中国发现的最古老冶炼铁器是甘肃省临潭县磨沟寺洼文化墓葬出土的两块铁条，距今3510年~3310年之间（公元前1510bo年~公元前1310年），那时此地正在九黎人的地盘上。中原地区目前所见最早的人工铁器是河南三门峡市上村岭虢国大墓，时代是春秋早期。除此之外发现的铁器都是在秦国地区，主要有陕西陇县边家庄春秋早期秦墓，出土铜柄铁剑一件；甘肃灵台景家庄春秋早期秦墓出土铜柄铁剑一件；凤翔雍城春秋晚期偏早秦公一号大墓出土铁铲、铁插等；凤翔雍城马家庄春秋中晚期宗庙建筑遗址出土铁插；宝鸡益门村春秋晚期偏早秦墓出土铁器二十三件。这几批出土的铁器中，甘肃灵台景家庄春秋早期秦墓出土铜柄铁剑、宝鸡益门村春秋晚期偏早秦墓出土的铁剑经过检验是块炼铁渗碳钢。秦公一号墓和雍城马家庄的铁器是生铁铸件。　　最令人震惊的是秦始皇兵马佣二号坑出土的19把青铜剑，出土时依然光亮如新，锋利无比。科研人员测试后发现，剑的表面有一层10微米厚的铬盐化合物。这一发现立刻轰动了世界，因为这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请了专利。九黎人在冶金铸造上投入多少代人的努力，经过多少万次炉火的考验才能掌握这种技术啊！　　也有人可能会说那不一定，也许是其他民族偶然发现的，屁话！骑在马上的草原强盗有功夫思考技术？技术的发现是需要积累、需要迭代的好吧，要不服你先造一个超过美国的夜视仪出来？　　尽管竭尽所能的“蹈光养慧“，可是九黎人不断发展的实力还是引起了周人的注意。周孝王六年（前905年），九黎族的族长被周孝王招到镐京喝茶：　　“听说先生现在在我的老家发展不错，先生祖上哪里人士啊？” 　　“启禀皇上，我祖上乃济水南赢县人，先祖为轩辕皇帝养马有功获赐赢姓，高祖飞廉乃商朝名将，获帝命戍守西北边疆，我辈与戎敌且战且走，今误闯龙地罪该万死，还请吾王赎罪！” 　　“哈哈，原来是皇帝之后，与我乃共祖，恪尽职守戍疆几百年，无罪，无罪。不过，你的马养的倒不少啊！” 　　“启禀皇上，养马乃祖上传下来的技艺，久而久之已成为我族传统，连天下都是皇上的，更别说臣民和马了，我回去后连给我拉车的马都不留，全给皇上送来！” 　　“哈哈哈，那倒不必，自用的以及种马留下，其余的送来就行了，你们还要继续给我养马嘛！鉴于你识大体顾大局，现在我封你为公，我的老家秦地就作为你的封邑吧。” 　　一场灭族的重大危机就在族长的大胆应对之下转变为民族发展的契机。自此，族长非子就成为“秦非子”，九黎族就成为“赢秦”。由此可见，拥有一位英明领导对一个团队是多么关键！　　自此五代秦公，低调做人，努力做事，赢秦慢慢强大起来。至前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，秦国正式成为周朝的诸侯国。至秦穆公时期，其审时度势，东结“秦晋之好”西开疆扩土灭西戎十二国，令其坐上“春秋五霸”之位。秦孝公在位期间重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西省咸阳市），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产，并收复河西失地，为以后的问鼎中原打下了坚实基础。贾谊的评价非常到位：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。” 　　秦昭襄王时期，秦国已具有了超过其余诸侯国的经济实力，但军事实力受制于魏韩赵三国的阻碍，难以达成问鼎中原的企图，秦昭襄王随即采取了消灭敌人有生力量的策略，所以才有战神白起伊阙之战斩杀魏韩联军24万，长平之战斩杀、坑杀赵军45万，“武安君”成为后世“杀人魔王”的代称，其实也是替秦昭襄王背了锅，据梁启超统计秦昭襄王在位期间共斩杀敌人超过二百万。那个时代人力就是财力，就是国力，秦昭王为什么非要大开杀戒呢？图谋中原当然是第一位的，但隐藏在背后，秦昭王不说的那个原因才是最重要的：作为草原强盗，皇帝族最先侵占的是哪里？通过蒙古大草原南下，侵占了甘肃、陕西、山西、河北等地，大致也就是春秋时期的晋国范围，他们在此学习耕种，繁衍生息，繁衍多代以后势力大增，凭借战马一举踏平中原，因此晋地就是皇帝族的大本营，晋地也生活着大量的黄帝族后裔，他们凶悍强盛，悍不畏死，不消灭他们将永远是后患，尤其以战国时期的赵国为代表。借用现在的话说，民族矛盾本就是不可调和的矛盾，况且是灭国失家的民族矛盾！消灭敌人成为秦昭王的首选也便成为必然。　　历经30代秦王正确运作，至秦王嬴政，秦已成为诸侯霸主。这位具有雄才大略，运筹天下，杀伐果断的千古伟人经过招贤人，用明相，明律令，严军纪，奖军功等一系列举措以及连续二十多年的征战，终于吞并六国，统一华夏，并设置郡县，书同文，车同轨，统一度量衡，真正完成了中华民族的大一统，其丰功伟绩怎么评价都不为过。但其功有人评，其过有人议，后人评其最大过错就是“焚书坑儒”了。好多人就有疑问了：《诗》、《书》、《礼》、《乐》都是儒家的好书啊！为什么不让百姓读呢？况且儒生都是手无寸铁、手无缚鸡之力的人，秦始皇为什么活埋人家呢？真是残暴！　　现代人都强调辩证思维，那么这个问题我们从秦始皇所处的角度思考，事情就是另一回事了。事实明明是皇帝族强盗凭借武力抢占别人家园，杀人无数，强迫别人为奴，这么是非分明的事实，这些读书识字掌握舆论话语权的儒生，却因畏惧强权或贪图富贵，在他们的生花妙笔之下，黑白颠倒，强盗成为圣人，勇于抗击强盗的蚩尤却被定义为妖魔，作为蚩尤的后人心中怎么会不蕴藏怒火？况且这些没有骨头的儒生还利用自己的舆论话语权非议朝政，怀念商周先朝，干扰自己的改革，这些狗都不如的东西不是急着找死么？所以秦始皇才在咸阳城内活埋四百六十多个儒生，这是向天下儒生宣战！儒生果然没有骨头，此后再也无人敢私议朝政。这说明秦始皇是真的看透了这群人。伟人的眼光都是最犀利的，下面摘录两段开国元勋毛泽东对儒生与秦始皇的评价：1.孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。　　2.孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年，骂他就是两条：杀了460个知识分子；烧了一些书。　　3.劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。　　毛泽东给儒生是留了面子的，只说孔子讲空话，没有说他讲假话。儒生讲的假话才是最害人的，害处就是毒害百姓，篡改历史，遗害至今。最明显的就是一篇战国时期儒生想象而成的《禹贡》，经由孔子测定而收录于儒家最重要的经典《尚书》，而后司马迁又全文收录于《史记》，令后人以为是禹朝所作，真认为大禹治水是治理的黄河等大江大河，由此考古失去方向，致使夏都再也难以找到，尧舜禹夏成为没有实证的传说，真是遗害千年！　　网上对秦朝的疑问还是很多的，为什么秦国三十多代未出一位昏君？秦国人崇尚黑色死后墓葬却是锦衣玉带、黄金比商周都多？原因不都是“反帝复国”的政治秘密压在每一代秦王的头上，因此秦国三十多代君王无不小心翼翼，生怕暴露出身引来灭族横祸吗？还有为什么秦朝男女平等，关系混乱？这自然是女娲族母系社会遗留的传统啦!史学家认定人类发展史是由母系社会进入父系社会，这未免太过武断，历来以打猎为生，崇尚武力竞争的族群为什么非要经过母系社会呢？尤其欧洲白人！中华大地上真实的发展史应该是父系的伏羲族与母系的女娲族同时存在，后来女娲族受生存竞争的影响也进入了父系社会。　　其实最令大家想不通的是明明早先就有尧舜禹，后又有商周各代皇帝，为什么秦王嬴政非要称自己为始皇帝呢？史学家告诉你秦王嬴政认为自己”德兼三皇，功过五帝“，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”，就是说秦王嬴政非常狂傲。　　其实秦王嬴政不是狂傲而是非常骄傲，非常自豪。试想两千多年前，自己的族长被强盗所杀，家园被抢，全族流离失所，经过全族两千多年的不懈努力，所有敌人终于被消灭，复家复国大业终于完成于自己手中，况且帝国比原来大了数倍，就连敌人的老家都收入囊中，地下的先人恨不得都能笑醒，这是多么大的自豪啊！尧舜禹算什么？商王周王算什么？你们都是我的手下败将，都被我踩在了脚底下，老子才是天下第一！那种兴奋，那种成功的喜悦无以言表。然而作为天下第一的政治家、军事家，这种喜悦却只能藏在心里，不能对人言说，因为历经两千多年的发展，黄帝族与伏羲族、共工族等中原民族已经融合，天下初定，再要分出黄帝族与其他族那势必天下大乱，况且经过儒家两千年来的吹捧，黑白早已颠倒，皇帝族在百姓心中已经成为神的存在，再强行反正势必惹出祸乱。况且我已经是胜利者，真相就让它随历史而去吧！　　那份历经两千多年磨难而终于成功的喜悦是无法抑制的，那个刻在脑海中的家园也是魂牵梦绕的，因此自二十七年秦始皇连续十年五次出巡，每次巡游都要到东夷，到东海边，那个祖先曾经生活过的地方。那份自豪也是难以抑制的，所以每到名山，每到海边盛景他都刻石颂功，比如泰山、琅琊山、之罘、东观、碣石。　　终结篇　　约7000年前，伏羲女娲族生活在泰山以南及尼山以东地区，除了狩猎以外，开始刀工火种，观测天象，记录气候变化，烧制陶器，掌握了窑火技艺，发现了黄铜的冶炼技术。伏羲女娲是中华古文明的初始阶段，是中华民族自然人文科学起步的黄金时代，他们为创建中华文明大厦铺好了牢固的基石。　　约5000年前，炎帝魁隗氏强大起来，取代了伏羲女娲政权，炎帝族生活于尼山周围，兴起于泗水河畔，发明了耕作工具耒耜，开始了水浇灌溉，开启了医药新时代，为中华民族的农耕文明及医药健康打下了坚实基础。　　蚩尤氏生活在东夷，得益于当地优越的自然条件，蚩尤族不仅掌握了高超的制陶技术，在此基础上更掌握了金属冶炼技术，一举跨越进入了文明时代，彻底把中华文明的发展推向高潮。　　约4600年前，黄帝族击败炎帝、蚩尤，用武力统一了整个黄河下游地区，然后夏朝致力于耕耘山东半岛，打击江南文明。直至商汤时期，这位开拓者又大力西进，开发中原，打击戎狄，一举奠定了中华民族的版图。　　另一方面，九黎族自4600年前蚩尤败于轩辕，丢失家园，至公元前221年秦始皇统一中国，历时2300多年终于复兴，这又是怎样一种精神？这是刻在中华民族基因里的“柔弱似水、生生不息、水滴石穿”的水精神！也就是老子所倡导的道，拥有这种精神的民族只要不是自寻灭亡，其他任何民族都不可能将她打败。作为中华儿女，倍觉自豪。！　　值此2024年，回顾七千年历史，跌宕起伏，虽有低潮，亦有被外族统治的时期，但总能荡尽敌寇，回我扬眉吐气之时。值此百年大变局之时，中华民族也迎来了一个难得机遇期，回顾历史，总结历史经验教训，大胆开拓，英勇奋斗，提振我们必胜的信心，也是我写作此文的目的。