唐末：从赵匡殷开始 · 第九十七章匡胤整军

　　八百九十六年冬，雪压晋阳，风如刀割。　　自赵匡胤怒斩秦俘、被贬仓吏、暗中联络河东流散义军，其名已在沙陀诸将中悄然流传。李克用虽削其兵权，却未深究——一则因赵匡胤素有战功，二则因秦宗权残部仍在南境作乱，需借汉人之力牵制。更关键者，朱温屡遣细作北上，欲离间李克用与汉将，李克用遂默许赵匡胤“整肃流散，以安河东”。　　十一月初三，一场大雪封山，赵匡胤于晋阳西郊废营，召三百义士，当众立旗：　　“忠义营”。　　一场静默而雄浑的建军，就此展开。　　一、忠义营立　　三百人，皆汴卒、晋卒、河东流民，厌战思归，愿随明主。　　赵匡胤亲定营规：　　·不称军，称“营”：示非藩镇私兵，乃民间义旅；　　·不劫民，专诛暴：凡掠民者，斩；　　·不依藩，自立旗：旗黑底白字，书“忠义”二字。　　更设三司：　　战功司　　·主司斩敌、俘获、缴械；　　·推行“战功授田”：　　·斩敌一级=授荒田五亩（战后兑现）；　　·俘敌一人=授三亩；　　·缴甲一副=授二亩。　　田契由赵匡胤亲签，藏于铁匣，战后兑付。　　汴卒张勇斩敌三人，得十五亩田契，泣道：“吾在汴军十年，未得一寸土！” 　　抚恤司　　·主司阵亡者家眷供养；　　·凡阵亡者，家眷月给粟米一斗、盐半斤、麻布一匹；　　·孤儿入“忠义塾”，授识字、算术、急救。　　首月，晋卒王五战死，其母得抚恤，孤儿入塾。　　晋卒李四叹：“吾等死，家不绝！” 　　察试司　　·主司新卒察试；　　·三月内，不得近火油、粮仓、哨卡；　　·若无异动，授正式营籍。　　七名秦军降卒，经察试，编入后勤。　　赵匡胤抚旗，叹：“此非私兵，乃公义之刃。” 　　他知道，李克用视义旅为附庸，而忠义营视自身为护民之盾。　　二、战功授田　　然赵匡胤知，仅靠口号不足。　　他推行“战功授田”，以土地为信。　　方案如下：　　·田源：河东荒地，原属沙陀贵族，今弃耕；　　·授田：战后由忠义营丈量，立界桩；　　·永业：可传子孙，不得买卖。　　更妙的是，田契刻编号：　　·“忠·甲子·壹”至“忠·甲子·叁佰”；　　·唯赵匡胤、飞虎都骨干知藏处。　　首战，夜袭秦宗权残部哨卡，焚其粮草，救流民五十。　　斩敌十二人，俘五人，缴甲八副。　　赵匡胤亲颁田契，汴卒跪地叩首：“吾等……何德何能？” 　　他知道，朱温视授田为笼络，而忠义营视授田为信诺。　　三、密信归家　　腊月初三，赵匡胤于帐中密书：　　兄长如晤：　　弟借李公默许，整合河东流散义军三百人，自号“忠义营”。　　推行“战功授田”，设“抚恤司”，察试录用。　　兄以文安民，我以武护民，道不同，志同。　　弟知此举，或违兄素志。　　然见童尸焚火，妇孺哀嚎，弟心如刀绞。　　若天道无眼，我便为眼！　　兄若安好，便是晴天。　　——弟匡胤手书　　信末，附忠义营名录：“多汴卒、晋卒，皆厌战思归，愿随明主。” 　　盲童阿吉跨黄河而来，携信南返。　　赵匡殷阅毕，抚染血麻布，泪下如雨。　　他对李昉道：“二郎，真悟矣。” 　　他知道，赵匡胤已从“执刃者”蜕为“立信者”。　　四、尾声：道不同，志同　　腊月祭灶，赵匡胤独坐忠义营。　　他望南方，忆兄言：“继志者，不在血，而在心。” 　　他知道，李克用视忠义营为附庸，而流民视忠义营为天兵；　　朱温视授田为笼络，而汴卒视授田为信诺。　　远处，汴军哨探窥见，报庞师古：“赵匡胤失势，不足惧。” 　　而溵水，赵匡殷正编《堡志·武备卷》增补版，记：“兄以文安民，我以武护民，道不同，志同。” 　　乱世之中，真正的志向，不在高官厚禄，而在忠义营立、战功授田、密信八字。　　而这，正是未来大周“外示恭顺，内修甲兵；借势不依势，执刃不忘仁”国策的最初火种。