诸天创建分身演绎

20大彻大悟

　　妙武：“哈哈哈哈，我没事，嘿嘿嘿嘿，我很好，哼哼哼哼，我成了。” 　　摩柯·达罗听着妙武一边说话，一边嘿嘿哈哈哼哼的怪音，脸上佯装淡定的表情都快绷不住了。心说我明明控制好了力道，怎么就成了这样子了，到底哪个环节出了问题，怎么就不太正常了呢？ 　　摩柯·达罗继续硬着头皮问道：“不知妙武大师什么成了？这么高兴啊！可否告知一下啊？” 　　妙武：“当然没问题啊！你可是我的大恩人啊！助我悟道成功，现在我虽然炁息虚弱，身体乏力，但是我的金刚不坏神功不破不立，百尺竿头更进一步，已到达随心所欲的地步，发功时身体外在不会有任何异象显化了，更是可以将金刚神力放出体外直接攻击，也可以将之附着在外物之上，使其坚不可摧。” 　　摩柯·达罗松了一口气：“原来如此，不知妙武大师除了金刚不坏神功上的收获还有什么，其他收获吗？” 　　妙武欢喜道：“最大的收获就是我的心境圆满了，可以随时进入禅定之中，得清净自在。因为我已经修炼成了金刚菩提心，自此再无心魔之扰。我自然欢喜不已，乐不可支啊。” 　　摩柯·达罗听闻后终于放下心里的包袱，暗暗嘀咕道：“还好，还好，不是神智出了什么问题，不然真是造孽啊！” 　　妙武一脸疑惑道：“觉心大师你在那嘀咕什么呢？” 　　摩柯·达罗：“没有，没有，什么都没有说。”接着转头向妙谛方丈说道：“现在一切都清楚明了了，妙武大师并没有出什么问题，只是修为有所精进，太过欢喜造成的。接下来要如何安排，全凭方丈做主。” 　　妙谛方丈一听立马上前道：“今天双方论武是觉心大师胜了，本寺遵守诺言，藏经阁全面开放，任由大师阅览。只是现在天色已晚，大家手段尽出，早已精疲力尽，疲惫不堪了。还是今日早点歇息，其他问题明日再说如何？毕竟来日方长嘛！” 　　摩柯·达罗回道：“善”。 　　妙武：“行吧！都听方丈师兄的。” 　　妙谛方丈：“好，为了庆祝这一次的说法论武，双方都受益匪浅，圆满结束。我打算举办一场宴席，妙慧师弟赶紧去安排斋饭素宴与热水，让觉心大师去清洗一番，再去赴宴。妙武师弟你也是，去收拾一下，你现在衣衫褴褛，灰头土脸的不知道的还以为你是哪来行乞的。” 　　妙慧一脸迟疑不定，妙谛方丈一见立马说道：“还愣着干什么，快去啊！” 　　妙慧：“是，方丈”。 　　妙武：“哦，我可以在宴会上，继续向觉心大师请教一下吗？” 　　妙谛方丈……一脸无奈道：“你还想请教什么啊？” 　　妙武一脸坦然道：“佛法。” 　　妙谛方丈与妙心首座听闻面面相觑，满天问号。现在不是我们有问题，而是你有问题啊！你个从来对佛法不感兴趣的莽人，现在要跟别人请教佛法，怕不是脑子糊涂了，你能听得懂人家说的是什么吗？他们俩只好无奈地看向摩柯·达罗，期望他不要厌弃妙武师弟。 　　反观摩柯·达罗不仅没有一丝嫌弃，反而一脸欣慰。微笑的说道：“知错能改善莫大焉。妙武大师原先武艺精深，但佛法却不甚精通。” 　　“经此一役，大彻大悟，痛改前非，甚好。须知武艺与佛法相辅相成，犹如性与命一样，武艺修命，佛法修性，在佛门都是不可或缺的一部分，需得齐头并进，才能得成正觉，修成正果。” 　　妙谛方丈接口道：“平常我也没少说你，可是不管我怎么说，你都不以为意，随意搪塞过去。今天是彻底被觉心大师打醒打服了，才转了性子。真是人教人教不会，事教人一次就会。好在现在还不算太晚。话锋一转，不知觉心法师如何看待性命修行啊？” 　　摩柯·达罗：“性指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修“、心身全面修炼。性，依靠命而产生灵性，命，依靠性而产生行为动作，两者互相依靠，缺一不行身体与灵觉的合融，成为生命，有形为阴，无形为阳。” 　　“修性是修命的升阶，只修命不修性，只能达到单空境界、小乘境界，而不能达到双空境界、大乘境界。佛教中讲究慈悲为怀、道家中讲究道德为本、儒家中讲究仁义为要，就是从修性中衍生而来的大道之理。这也说明了与人为善的修性道理。” 　　“心念对物质具有绝对的反制力，所以夏天的时候每云“心静自然凉”，人自然就没有那么浮躁。法相唯识宗中的“三界唯心，万法唯识”，世界由心造，所讲的就是心识道理的深度延伸。法相唯识宗强调修行心识，但因其过于高深，被认为脱离了物质基础，很多受众难以理解和接受，慢慢地因“阳春白雪”而成为了非主流派别。” 　　“修命是修性的基础，有时候修行者因为因果业力的过度偏差，单纯修性很难进入静寂状态，这时就要近己亲道，选择修命了。” 　　“也就是说重新回到世俗的物质世界，去感悟物质世界的苦难和责任，基于这种契机，对物质世界产生真正的出离心（注意不要将避世怠惰的假空当作出离），由色转空，慢慢地回归到修性上来。” 　　“静坐练功时，感应到身体的不适和疼痛，既是身体正常的排病反应，又是命运所给的契机，让修者去感知物质世界的苦难，从而为下一步的心性回归奠定基础。” 　　“本没有什么对立和矛盾。命属于世俗中的物质范畴，性属于胜义中的精神范畴，修命通达世俗谛的高境界，其中离不开修性的潜在指引，修性通达胜义谛的高境界，其中也必然在修命上得到证验，世俗和胜义本相对而言、交递增上，故修性和修命互相交融、难以分离。” 　　摩柯·达罗：“而佛法是修性最好的方法途径。” 　　刚说完妙慧说道：“禀告方丈宴席与热水都已经准备好了，还请大家尽快入席，不要耽搁了时间，以免饭菜凉了”。 　　方丈不好意思道：“哈哈，你看我刚说完要让觉心大师歇息一下，一不小心就又讨教上了，罪过罪过啊！”