诸天创建分身演绎

16大慈恩寺论武七

　　他们两人的身形也在随着战斗而不断地变动着。早已脱离了演武场。来到了后山更深处，周遭山石耸立，树木茂密，一片幽深静谧。 　　但是两人的战斗打破现状并且对于周边的环境造成了毁灭性的打击。周围的山岩壁，与地面随着两人的交手，时不时的就会消失一块。只留下一个个巨大的坑洞，时不时还有巨大的掌印和人形印记，在原地留下。 　　双方拳掌之间的碰撞越来越快、越来越重、越来越激烈。周边的环境也早已被两人破坏得不成样子。被二人拳掌打断飞起的树干，还没等落地就早已被更多的拳影、掌影，拳风、掌风给绞成了碎屑。 　　巨大的轰鸣声，随着二人的碰撞不断地传出。拳掌的碰撞声，山岩壁被击断、粉碎的脆响。巨石被粉碎，撞烂的爆炸声。接连不断地传出。身形也在随着战斗而不断地变动着。周围的森林随着两人的交手，时不时的就会多出一片空地。只留下一根根断裂的树干，时不时还有巨大的树木被连根带起，在原地留下一个个的大坑。 　　林中有些低矮的小山坡，挡在了两人前进的道路上。也是无一幸免或是被二人的拳掌所波及，被打成一块块碎石，散落在地。更甚至干脆就被二人野蛮地撞过去，直接撞得粉碎。总之挡路在路上的一切阻碍，都被二人毫不留情地毁灭掉。 　　众人也跟着爬上山顶，高大的大树之上向着声音传来的地方望去。“这就是站在世界顶点的怪物们吗?仅仅是看着就让人浑身战栗。”“不要说与之战斗了，就算是余波都会将我们重伤，甚至是击杀。” 　　妙武心中有一个执念必须要打中摩柯·达罗一下。 　　摩柯·达罗看着已经爆种要拼命地的妙武内心叹了一口气。本来只是一场笔试，顺便秀秀肌肉，没想到会是现在这个样子，再打下去怕是善缘没结下，反倒要结仇了。 　　只见摩柯·达罗松开合十的双掌，妙武突然感觉到周围的力量一轻，从半空中落了下来，一脸疑惑，怎么不打了吗？还是你撑不住了？ 　　摩柯·达罗说道：“为了不伤你我之间的和气，我要用出我的第三形态完全体了。” 　　妙武这回是真没忍住：“我擦，还有形态变化，你还有完没完了啊？” 　　摩柯·达罗：“这是最后的形态变了”。 　　只见摩柯·达罗取下脖间的宝珠结智慧印，并念出一段咒语。随即心相法身上三头六臂每面人手上都显现出了法宝，手上显现出了佛门六字真言唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。 　　摩柯·达罗：“我的心相法身，不是随便构造的，每一个造型都是有门道的。形态一是起始象征一元，形态二是三头代表精气神三宝、贪嗔痴三毒，以及善恶我执。六臂象征六道轮回。三三不尽，六六无穷最后九九归一，循环往复，周而复始，无穷尽矣。你是耗不干我的。与其等你拼尽全力，破功受伤，我还是早早结束好了。” 　　妙武：“什么？”在他还没有反应过来的百分之一刹那心相法身的巴掌就扇在了他的身上，手心上闪烁着六字真言，而这一次，他并没有飞出去。手掌就像清风拂面一样，轻轻地抚在了他的身上。 　　妙武突然感觉到一阵虚弱使不上劲，身体里霎时间空空如也，一点炁也感受不到。他回过神来，却惊恐的发现身上的金铜之色在缓缓消退。仔细一感受发现浑身上下的筋脉穴窍都已经被强制封闭，再也运用不到一点。整个人现在连个普通人都不如，这还怎么打啊。 　　摩柯·达罗：“妙武大师，你现在已经深陷执念，犯了贪嗔痴三毒，现在我先封住你的修为功力，以免伤到自身，再送你一场大造化，能不能开悟就看你自己的机缘了。” 　　妙武：“啊？”只是迟疑了一下。 　　只见中央的心相法身，手持宝珠，珠子放射出无量光华，透露出一种清净无垢，圆融如意之感，照耀在了他的身上。他整个人的动作变得越来越慢，最后就像雕像一样被定在了原地，一动不动，连眼睛和嘴巴都没有闭上。 　　观战的众人，看到这一幕，立马凑上前来。方丈一脸凝重语气严厉：“你对妙武师弟做了什么。”大有一言不合就是开干的架势，令周围的人都紧张不已。 　　妙心：“方丈师兄，冷静冷静，不要着急，先听听觉心大师怎么说，再做决定。” 　　听完这话，众人都将目光投向了摩柯·达罗，看他如何解释。摩柯·达罗不慌不忙的说道，此乃妙武大师的大机缘，大造化。 　　妙心：“和解啊？” 　　刚刚照耀在妙武大师身上的光，乃是我用无量无上灵性明光与我祖舍利子结合凝结而成的法宝摩尼珠又称如意宝珠，宝珠庆严殊好，自然流露清光明，普照四方。 　　妙心一脸惊讶：“什么，你说的如意宝珠是经书典籍上记载的那个吗？” 　　方丈：“经书典籍上怎么记载的”。 　　妙心：“摩尼宝是由火焰和宝物组成：宝物由五个宝以三、二、一的梯形组成，并以黄、青、红为三，紫、绿为二，青为一的颜色排列。” 　　“在五宝周围是向上燃烧的火红的火焰，将宝围在中心，下方为莲座。相传五宝能放射万丈光芒，普照须弥山四大部洲的所有贫苦众生，能解除他们的贫困和痛苦。” 　　“暗中能令明，热时能令凉，寒时能令温。宝珠所在之处，其地不寒不热，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈，以及澄清浊水，改变水色之德。令所求一切净妙愿望获得实现。” 　　妙心：“梵语 cinta^-maN!i之意译。音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、摩尼宝珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。” 　　“一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。关于此宝珠之出处，据杂宝藏经卷六载，如意宝珠出自摩竭鱼之脑中。另据大智度论卷五十九载，如意宝珠或由龙王之脑中而出；或为帝释天所持之金刚，破碎后掉落而得；或为佛之舍利变化而成，以利益众生。此如意宝珠系如意轮观音、马头观音、地藏菩萨等之持物，能满足众生之意愿。”