如梦令那城那水那人 · 第11章月亮之下

　　如果说姥爷关于小城的故事是启蒙，那么老姥爷的讲述，则为小梧桐对老城的了解，打开了一个通向更高时间维度的入口。　　在小村生活时，姥娘从不让梧桐自己去家北，因为有坑塘，她怕梧桐掉进水里。　　关于这片坑塘，最鲜明的声景意象是夏夜雨后的蛙声一片。　　以及冬日雪后，远远望去，原本枯黄没有生机的芦苇，在粉妆玉砌映衬下，呈现出的强烈的反差美感，古朴而肃穆。　　走近细看之下，雪花附着在苇杆上，层层叠叠，透出巧夺天工的精致。到了夜晚，月色疏影，映射在晶莹剔透的雪地上，泛起蓝色清辉，愈显冷冽。　　对于接手照抚梧桐，姥娘总是小心谨慎，心存惶恐的。她不怕照顾孩子的辛苦，但怕如果有所闪失无法向女儿女婿交代。　　也因此，在帮助抚养梧桐的五、六年里，她的精神是紧绷的。姥娘从不让梧桐脱离自己的视线，甚至几乎都不放开梧桐的手。　　当梧桐发烧不退时，姥娘整夜整夜地抱着梧桐不敢合眼，还会暗自垂泪，想着能代替孩子难受就好了。　　冬天，梧桐的脚趾出现那个年代最常见怪不怪的冻伤，姥娘小心呵护发现冻疮仍不能伤愈后，不顾满不在乎的梧桐的抵触，带着梧桐绕过家后的坑塘去找下放到村里的老医生进行消毒处理。　　几十年后，在梦里梧桐终于去到家后的那片坑塘故地重游。　　原来家后距离坑塘还有一条很宽的东西贯穿的路，这条路可以去到村里南北贯通的每条胡同。　　靠近路边的房屋的北墙，还像之前那样铺着坚硬的，上面烧满了小孔的炭渣。　　路北房屋北墙外那片被芦苇围起的坑塘不再是原来的小洼，而是一片被一条条路隔开的水域。　　胡同里坐在门口的邻居看到梧桐的到来，起身相迎，像之前一样从家里拿出她喜欢的食物，爱看的报纸塞到手里。　　听到梧桐到来的消息，大家纷纷走出家门，拉着手询问去了哪里，生活过得好不好。　　梧桐在这片水域和大家一起，进行了儿时姥娘默默劳作，从不让梧桐参与的劳动项目。　　当梧桐摆手和大家告别时，那种不愿撒手的不舍让梧桐的心如割般难受。　　也是在那次，梧桐再次开启了与老姥爷异度空间的对话。　　老姥爷性格比姥爷的性格更加温和，不知是性格天生，还是看淡了世事沧桑的安然呈现。　　已近花甲之年的表哥最津津乐道的是他老爷爷，女人老姥爷的神奇。　　表哥讲老爷爷属于农村那种最典型的忠厚老实人，从没和人有过纷争，也从未训过孩子，因此孩子们都愿意围在老爷爷身边。　　虽然老爷爷老实不争，但村里也从没有人去故意招惹和欺负老爷爷，因为老爷爷有一个神秘的会推算的本事。　　村里乡亲但凡有过不去的坎，最先想到的是请老爷爷给算算，事后证实也都能得以圆满。因此，老爷爷在乡亲们的心中，崇敬有加。　　表哥还讲，甚至他们孩子，有时钢笔等文具找不到了，也找老爷爷算算掉在了哪里。　　表哥补充，那个年代，钢笔对他们而言，也是一个倍加珍惜的财物，如果弄丢了，难过的心情是很长时间都难以平复的。　　只见老爷爷不慌不忙，掐掐指头，告诉孩子们去哪里哪里找时，大抵都能找到。　　至今谈及老爷爷，表哥脸上呈现的表情依然是沉醉和深信不疑的崇敬。　　不仅表哥缅怀老爷爷，妈妈提起自己的爷爷，全是感激。　　妈妈说小时在家乡上学要经过一片坟地，开始是小姑娘们结伴上学，后来其他人都陆续辍学，妈妈也不愿上了。　　因为早晨天不亮上学，晚上天漆黑才能到家，对坟地的惧怕是她不想上学的原因。　　可在上学这件事上，一向和气的爷爷坚决不同意她辍学，且没有商量的余地，必须上，无论妈妈怎样哭闹都不可以。　　每每忆及此事，妈妈总是会一遍又一遍地重复：幸亏我爷爷的坚持，没有爷爷就没有我的今天。　　那次老姥爷来到小村庄后住了有多半年的时间，从夏天住到冬天，过年时全家一起回到家乡。　　在小村居住时，夏日午后，老姥爷经常一个人外出遛弯。那时老姥爷身体还算硬朗，虽然手里拿着根拐杖，但心理价值大于实用。　　有一天，姥娘和姥爷没在家，老姥爷出门时就带上了梧桐。老姥爷带着梧桐走到家后，来到坑塘边上一处长满了野草的洼地。　　一些断成数节的残碑横七竖八地歪在洼地里，茂盛的野草将断石包裹覆盖，半隐半现。　　几只洁白的山羊在洼地里吃草。梧桐在石碑下的阴凉潮湿处发现几颗椭圆的小蛋，老姥爷告诉梧桐那是蛇蛋，让她不要动。　　这是一片年代久远的坟地，老姥爷坐在其中一块被人磨得异常光滑的石碑上，似乎眯着的眼睛里流露着浓浓的追思。　　他娓娓道来，给梧桐讲了一个长长的关于他们家族和先人的故事。　　老姥爷讲，这片洼地特别像小城他家的那片林地，因为战争和变迁，他家那片林地已经沉入水中。　　老姥爷说，他们的老家不在小城。听老人讲，十代之前，年轻的老祖宗孤身一人，挑着一个扁担走到老城墙外水边的土地庙。　　扁担的一头挑着维持生计的铺盖日用，一头只有一个香炉。　　老祖宗在土地庙住了下来。时间一长，看到老祖宗勤劳踏实肯干，能吃苦，邻居便将自家闺女许配给他，自此真正在城墙外安下了家。　　旁人也问过老祖宗来自哪里，老祖宗从来不说，后代们也都不知道，只遵循老祖宗的说法，来自山西大槐树底下。　　老祖宗在小城安下家后，因为勤劳有头脑，他们家由城外搬进城内，也一度富有显赫，在老城里最上风上水的东南片建有自己的高门大院，和当时的达官贵人交好联姻。　　老城人有着完备的信仰体系。老姥爷说，在一平方公里的老城区，遍布着各式各样的大小庙祠观堂有几十座之多。　　儒释道各家的信众在此都能找到实现拜谒心中神祗，向其许愿祈福之所。　　但不知为什么，虽然老姥爷的祖先善念长存，诚心敬侍鬼神，却一直子嗣单薄，连续七代单传，香火岌岌可危。　　于是请到当时有名的堪舆大师。当时大师问先人堪舆的要求，有三个选择，要后世孩子当官，挣钱，还是要子孙人丁兴旺。　　当时的老祖宗毫不犹豫地选择了子孙。　　大师遍寻十里八乡，找到后来小城之外的一片林地。　　当时战争连年，城内盗贼兴起。老祖宗最终舍弃变卖城里的高门大院，在距离林地更近，远离城里的农村买地建房安了家。　　大师是有本事，自从先人搬家，迁了林地起，他们家就开枝散叶，陆续生了三个儿子，三个儿子又各生三个，他们这个居住在村边的外来户成了村里人丁最旺的家族。　　因为离开城里，忠厚传家，家族也躲过了战火，能够相对安稳地繁衍生息。　　但是，一代人有一代人的使命和追求。　　到了姥爷这一代，当家国面临亡国灭种之际，为了千万后世子孙的生存，家族里的年青男子纷纷走出家门参加革命队伍，重新回到他们祖先居住过的老城里，英勇抗日，赶走了日寇，又投身到解放老城，解放全中国的行列。　　仅老姥爷这一支，大儿子不到十四岁参加革命队伍，九死一生。大女婿战死沙场，尸骨无存。　　这个家族，男儿为国效力，女人们守在家里孝敬父母，抚育儿女子孙。　　姥娘自己的亲娘家兄弟也是为国捐躯的，她娘家只有这一个男丁，牺牲时刚结婚不久，没有后代。　　但嫁到婆家就是婆家的人了，姥娘的日子很单纯，生儿育女，料理好婆家的事务，照顾好老人孩子。　　孩子们大了，如果有需求，再帮他们养育下一代。　　姥娘有个保留了一辈子的习惯，就是在晚上，一个人在黑暗中盘腿打坐。　　姥娘不愿意让家人看到自己打坐，但一起生活久了，家人们都知道。　　梧桐小时发现姥娘在黑暗中打坐时很好奇，问她为什么这样做，姥娘很避讳，也不告诉梧桐。　　后来将姥爷、妈妈和小姨的只言片语进行拼凑，大概是因为姥娘小时候生了一场大病，差点死去。　　将她救活的老中医教给了她打坐，让她坚持。同时让姥娘发愿，一辈子不吃无鳞的鱼。　　这两条姥娘坚持了一辈子，朴实的她以为用这种办法不光是为自己，也是在为家人积德祈福。　　打坐通过静坐、调整呼吸和专注意念，能够缓解压力，调节神经系统和内分泌系统，对健康能够产生积极的影响。　　而在中医理念里，无鳞鱼对某些体质或疾病有“发物”的特性。只不过不懂药理的人感觉神秘罢了。　　姥娘姥爷秉持着家族重视爱护子孙后代的传承，悉心照料养护梧桐，两位老人以他们淳厚质朴的爱，滋养着梧桐，为其幼小的心田铺垫了丰厚沃腴的底肥。　　那时的她仿佛一块未经琢磨的浑金璞玉，又像是坑塘旁那片苹果园里一棵在春天里临风而举的小苹果树，在春风流恋的田野里恣情生长。