长安文理学院开局我给李白讲力学

第22章 守旧儒生发难•朝堂谣言四起

　　阿拉伯数字风靡长安上街，官方仓储和驿站也纷纷效仿使用，格物之学威望一日高过一日，林陌筹备长安文理学院的步伐也愈发顺畅——穆罕默德送来的西域稀有材料陆续到位，公孙月着手研发齿轮计数器，王维则牵头整理诗画与格物结合的文稿，李白虽不擅繁杂事务，却常以诗文赞颂格物利民之举，引得不少文人雅士主动登门，愿投身学院筹备。 　　可盛极必衰，格物之学的兴起与阿拉伯数字的普及，终究触动了守旧势力的利益与认知。长安城中的守旧儒生，多秉持“重儒轻技”的理念，视算数、器物改良等学问为“末流杂术”，认为其难登大雅之堂，如今见林陌凭此声名鹊起，甚至获得朝堂官员认可，心中的不满与抵触愈发浓烈，暗中酝酿着发难之举。 　　这日午后，林陌正与王维、公孙月在院中商议学院课程设置，李白则在一旁挥笔题诗，忽闻院外传来一阵嘈杂的争执声，夹杂着儒生的斥责之声。管家匆匆赶来，神色窘迫地说道：“先生，门外来了十几位儒生，为首的是国子监的博士张怀瑾，他们说要见您，还说……还说您推广的阿拉伯数字是‘异域邪术’，败坏大唐礼教，要您当众废除！” 　　“什么？异域邪术？”李白当即停笔，怒而起身，朗声道，“这群酸儒，真是不识好歹！阿拉伯数字便捷利民，惠及商户与官府，怎么就成了邪术？看我去教训他们！”林陌连忙拉住李白，神色平静：“李兄稍安勿躁，儒生们秉持旧念，一味斥责无用，不如让他们进来，当面说清道理，也好让他们明白格物之学并非末流。” 　　王维点头附和：“林先生所言极是，张怀瑾博士是国子监资深儒生，颇有声望，若是能说服他，便能平息不少非议；即便不能，也能让旁人看清真相，免得他们暗中造谣。”公孙月虽不善应对儒生论辩，却也握紧手中的数字计数牌，沉声道：“师父，我陪您一起，我亲手做的计数牌，就是阿拉伯数字好用的最好证明。” 　　林陌点头，让管家请儒生们入院。片刻后，十几位身着儒衫、头戴儒冠的儒生鱼贯而入，为首的张怀瑾年近半百，面容肃穆，神色威严，周身萦绕着一股刻板的书卷气，目光扫过院中摆放的计数牌、水车模型与阿拉伯数字手册，眼中满是鄙夷与不屑。 　　张怀瑾并未拱手行礼，而是径直站在石桌前，厉声质问道：“林陌，你可知罪？你推广异域蛮夷的所谓‘阿拉伯数字’，摒弃我大唐沿用千年的算筹与大写数字，是对大唐礼教的亵渎；你沉迷器物改良、算数推演等末流杂术，误导世人轻视儒学经典，败坏学风，此等行径，你竟敢肆无忌惮为之？” 　　他身后的几位儒生也纷纷附和，语气激昂：“张博士所言极是！算筹计数、大写记账，是先祖流传下来的规矩，岂能说改就改？这阿拉伯数字怪异难懂，分明是异域邪术，若是任由其流传，必会乱我大唐章法！”“林陌，速速废除阿拉伯数字，焚毁所有手册，潜心研习儒学经典，或许还能挽回颜面！”“还有你筹备的所谓‘长安文理学院’，竟敢将格物杂术与诗画儒学并列，简直是对学问的践踏！” 　　李白听得怒火中烧，正要反驳，却被林陌示意拦下。林陌缓步走上前，神色从容，语气温和却坚定：“张博士，诸位儒生，晚辈有几句话，想与诸位探讨。其一，学问无分国界，无分尊卑，无论是算筹还是阿拉伯数字，皆是计数之法，核心在于便捷实用、精准高效，阿拉伯数字能提升记账与运算效率，惠及商户与官府，为何不能推广？其二，格物之学并非末流杂术，它能改良器物、解决民生难题，水车改良便是例证，既能帮农户解决灌溉之困，又能助力大唐农业发展，这与儒学‘修身齐家治国平天下’的理念，本质上并无相悖之处。” 　　说着，林陌拿起公孙月制作的数字计数牌，又取出算筹，摆在石桌上：“诸位不妨一试，用算筹与阿拉伯数字，分别计算一笔大额交易，看看哪种方法更便捷。就以穆罕默德货栈的香料交易为例，一千三百五十七箱香料，每箱四百六十八文，诸位可用算筹推演，晚辈用阿拉伯数字演算，咱们比一比效率。” 　　张怀瑾神色不屑，却也不甘示弱，当即让一位儒生取出算筹，着手推演，自己则站在一旁监督。林陌拿起黑炭笔，在宣纸上快速书写运算，短短片刻，便算出结果是六十六万四千零七十六文，标注为664076文。而那位儒生用算筹推演，手指翻飞，摆得满头大汗，过了近一个时辰，才算出结果，还出现了两处差错。 　　林陌指着宣纸与算筹，缓缓说道：“诸位请看，阿拉伯数字的便捷与精准，一目了然。它并非要取代算筹，而是为世人多提供一种高效的计数之法，商户可根据需求选用，官府也可借此提升效率，何乐而不为？至于儒学与格物之学，并非对立，而是相辅相成，儒学教人明礼修身，格物之学教人务实创新，二者结合，方能更好地助力大唐发展。” 　　王维也上前补充道：“张博士，林先生所言极是。我研习儒学多年，也深耕诗画之道，近日与林先生探讨，发现格物之学中的透视学，能完善山水画的章法，让笔下山水更显立体生动，这便是格物与诗画儒学融合的例证。长安文理学院，正是要搭建一个包容的平台，让不同的学问相互切磋、相互融合，而非排斥异己。” 　　张怀瑾看着石桌上的结果，神色有些凝重，却依旧不肯退让，厉声说道：“即便如此，也不能推广异域之法！先祖之法，岂能轻易更改？你这般行事，分明是崇洋媚外，败坏大唐风气！”几位顽固的儒生也纷纷附和，依旧坚持要林陌废除阿拉伯数字，放弃筹备长安文理学院。 　　双方僵持不下，最终不欢而散。张怀瑾临走时，撂下狠话：“林陌，你若执意不改，我等便会上书朝堂，弹劾你亵渎礼教、误导世人，届时，你必难辞其咎！”林陌看着他们离去的背影，神色平静：“晚辈行事，问心无愧，只求惠及民生、助力大唐，即便他们上书弹劾，晚辈也不会放弃格物之学，不会放弃筹备学院。” 　　可林陌未曾想到，张怀瑾等人并未就此罢休。离开宅院后，他们便四处散播谣言，声称林陌推广阿拉伯数字，是受大食胡商蛊惑，意图用异域之法扰乱大唐的商贸秩序；还说林陌筹备长安文理学院，是为了聚拢势力，勾结胡商与寒门子弟，图谋不轨；甚至造谣说，格物之学中的“化学之法”是“旁门左道”，会危害世人。 　　谣言如同野草一般，在长安城中快速蔓延。起初，只是市井间的百姓私下议论，渐渐的，谣言传入了朝堂，不少守旧官员听闻后，纷纷心生疑虑，甚至有人附和张怀瑾等人的说法，上书弹劾林陌。朝堂之上，顿时分成两派，一派以户部、工部官员为首，认可林陌的格物之学与阿拉伯数字的价值，为林陌辩解；另一派以保守派官员为首，秉持“重儒轻技”的理念，附和谣言，主张严惩林陌，废除阿拉伯数字。 　　户部官员上奏道：“陛下，林陌推广的阿拉伯数字，已在长安官方仓储、驿站与商户中广泛使用，记账与运算效率大幅提升，减少了诸多差错，惠及商贸与民生，并非所谓‘异域邪术’；其改良的水车，解决了灞水沿岸农户的灌溉难题，助力农业发展，可见格物之学并非末流，恳请陛下明察，驳回弹劾，支持林陌继续推广格物之学，筹备长安文理学院。” 　　而保守派官员则反驳道：“陛下，儒学是大唐的立国之本，林陌沉迷格物杂术，推广异域之法，摒弃先祖传承，误导世人轻视儒学，长此以往，必会败坏大唐礼教与学风；且其勾结胡商，聚拢势力，图谋难测，若是任由其发展，必成大患，恳请陛下严惩林陌，废除阿拉伯数字，禁止其筹备长安文理学院，以正风气。” 　　朝堂之上，两派争论不休，唐高宗李治一时难以决断——他既认可阿拉伯数字与水车改良带来的益处，也顾虑守旧势力的不满与谣言背后的隐患，只能下令，暂时停止阿拉伯数字的进一步推广，让林陌入宫，当面禀报格物之学与长安文理学院的筹备事宜，再作定论。 　　消息传回林陌的宅院，众人皆忧心忡忡。李白怒声道：“这群守旧官员与酸儒，真是颠倒黑白！林小友一心为民，推广格物之学，助力大唐发展，他们却恶意造谣，弹劾你，实在可恨！”公孙月也皱着眉头说道：“师父，若是朝堂真的下令废除阿拉伯数字，禁止筹备学院，咱们之前的努力，不就白费了吗？还有那些商户与农户，也会再次陷入困境。” 　　王维神色凝重，缓缓说道：“如今朝堂争论不休，谣言四起，当务之急，是林先生入宫面圣，当面澄清谣言，阐述格物之学的价值与长安文理学院的筹备初衷，争取陛下的支持。张怀瑾等人虽势力庞大，但只要陛下明察，看清谣言的真相，必定会支持我们。我也会联络朝中志同道合的同僚，为林先生辩解，化解此次危机。” 　　穆罕默德也特意登门，忧心忡忡地说道：“林先生，听闻朝堂之上有人弹劾你，还造谣说你我勾结，图谋不轨，我已让人前往西域，收集证据，证明你我只是正常合作，只为惠及商贸与民生，绝无其他图谋。若是需要我出面作证，我随时可以入宫，向陛下禀报实情。” 　　林陌看着众人担忧的神色，反而平静下来，笑着说道：“诸位不必担忧，我问心无愧，格物之学的价值，并非谣言所能诋毁，阿拉伯数字与水车改良带来的益处，世人有目共睹。明日我便入宫面圣，当面澄清谣言，阐述格物之学惠及民生、助力大唐的道理，相信陛下会明察秋毫。至于张怀瑾等人的发难与朝堂的谣言，只要我们坚守初心，实事求是，终能化解危机。” 　　夜色渐浓，长安城中的谣言依旧在蔓延，守旧势力的气焰愈发嚣张，朝堂的争论也未平息。林陌站在院中，望着夜空，心中坚定——他不会因为谣言与弹劾，就放弃格物之学，放弃惠及民生的初心，更不会放弃筹备长安文理学院的梦想。明日入宫面圣，便是化解危机、为格物之学正名的关键一战，而李白、王维、公孙月、穆罕默德等人的支持，便是他最坚实的底气。一场关乎格物之学存亡、关乎长安文理学院命运的朝堂博弈，即将拉开序幕。