孽世妖果

第一回：楚王君威通四海，征战东夷凯旋归！

　　在上古神州，人界荆楚纪年，距今约两万一千年前。 　　楚王楚天霸，字子英，以先父之宏愿，崇尚三界生灵平等，任用人才，消除活人祭祀，并平定四海八荒，后建都于楚丘。 　　主张:人仙妖皆可参政议事，只要向善，不作恶多端，遇有才有德之辈，必许以事权，赠予富贵。 　　凡在楚国之内的人仙妖，亦可相恋，崇尚通婚、通商、贸易自由、婚姻自由，等国策。 　　因此楚国经济得到了大力发展。 　　百姓均有田可耕，有书可读，人、妖、仙族之间往来频繁，互通贸易！ 　　各自从事有:茶叶、粮油、瓷器、功法、丹药、符箓、房契，等产业，被世人尊称为:“人间乐土之国。” 　　随着国策的利好落地，人口也在急速增加，楚王遂决定扩建国土，招纳四海人才。 　　必要时也要征战、讨伐敌国，或开垦荒土来解决当下领土不足，和人口激增的问题。 　　仅十载之秋，便威名四海，各处他国的神、仙、精、怪、人族之士，皆来相投，欲共创大业！ 　　楚国此时的领土，更是扩大了一倍之多。 　　一日，正值楚王寿辰，四海宾朋，六道神妖，皆来贺喜楚王，楚王便大设宴席，大赏群臣。 　　触景于此，便赋诗一首赠四海宾客和六道生灵。 　　楚王一诗曰：“ 　　自古开天辟地兮， 　　三清四御化六道； 　　神妖人仙共存兮， 　　皆为宾朋贺新表。 　　琼楼金阙天何在， 　　莫吃供果祭活人； 　　吾愿六道不分界， 　　至此三界乃一朝！ 　　此诗一出，神妖沸腾，举杯邀歌，共拜楚王，尊其为“人王”！ 　　楚丘此时的信仰之力，盛况空前！ 　　“人王”即人界之王，人王之下皆诸侯，只有帝国足够强大，文武兼备之人，方可配此称号。 　　而人界道教散仙，则表示大力支持，这与其修习的道教理念，不谋而合。 　　世间万物生灵，若有向道之心，则有教无类，无论人、神、妖、怪，只要有向善之心，皆可修仙问道，平等视之。 　　于是人间道教，为支持楚王，将座下弟子悉数派出，为人界安定出谋划策，将“有教无类”的理念，发扬光大，为六道生灵，谋求一处大道乐园。 　　人界道统散仙弟子—楚国三朝元老—北堂墨。 　　出谋为楚丘境内的各路散修，寻得一处灵山秀水，助其突破修为，但不会干涉其个人修行。 　　只须遵守一条规则：“若人界有难，需守卫历代皇族，和人界安危即可，不论朝代更迭，不论是否为楚王一族”。 　　青丘之族—令狐瑶，被巫灵族首领，以族群安危胁迫之，派去媚惑楚王，后得楚王解救族群，入驻楚丘之地。 　　在此期间，所见楚王之神勇，山川之胸襟，而心生爱慕之情，历经十年，以文采治国之策，深受楚王欣赏，后结为连理夫妻。 　　与此同时，也为妖族，寻得了一处，修炼之洞府，并下令：“不可滥杀无辜，人族有难则帮扶，若遇不可抗力之事，则可避祸不出，保护妖族和人族的共同血脉。” 　　人族则由贤相—诸葛青云，为百姓谋福，赐予耕田河流，种植丰草树木，滋养生灵，修养生息，让百姓不再相信活人动物祭祀，盲目祈求上天，而是自食其力，自享其果！ 　　一切本该如此安定，天下大同之势，已初步形成，但人界三教之一的天儒教，则视此诗此举，乃扰乱仙家之供奉司法，破坏人界王权平衡之逆言”。 　　又因近年来，楚国国力越发强盛，声势日益浩大，其影响力和治国理念，也让越来越多的诸侯王们，都感到了恐惧不安，生怕先祖传承之基业，被楚国一一吞没。 　　他日若王权旁落以后，就不能再继续欺压黎民百姓，更是怕断了那:“享之不尽的荣华富贵。” 　　因此各大诸侯国，便纷纷开始筹谋起来，并暗中联合了西部儒教—天儒国，东夷巫灵族，北海鲛人族，皆欲起兵攻伐楚国。 　　一切皆因一杯酒，一首诗，却被认作是亵渎神威。 　　三派势力竟联合围剿，位于中部的道教、人族、和妖族，而后又降下天灾，引起人祸，来破坏这份难得的安定。 　　想来也是，这些所谓儒教，皆把王权当工具，把百姓视作蝼蚁。 　　他们向来信奉：“君权神授，何来人王，人妖有别，天各一方”。 　　因此时楚国各路散仙，大多皆在闭关修行，且部分道行高深的散仙，竟同时都在避生死关，而那些道行尚浅的修仙之人，则大都婉言谢绝，避祸不出。 　　然妖族实力本身又有限，为保护青丘血脉和王族一脉，就已经令其首尾难顾，自顾不暇矣，因此而不得不，避居隐秘洞府中。 　　于是人间道教，则无力同时对付三派势力，故而道教十二散仙，在一场大战中，全都力战而死！ 　　至此楚国再无神妖庇护，而致人祸降临，也无法及时应对！ 　　各国因常年干旱，未降一雨，以北海鲛人族，和东夷巫灵族为首，为抢夺山河水源，同时又攻伐了楚国边境各处，一时竟战火频起，民不聊生。 　　楚国老天师—北堂墨，随即便主动请缨，征讨北海。 　　楚王见此，立即跪师谢礼，不料竟婉拒道：“太师年迈，国之柱石，又为子英之师，之父，切莫劳身，吾可派舍弟—楚天锋，征讨即可，若征讨不成，再请亚父，还望恩师应允。” 　　太师慈笑言：“子英贵为人王，天之骄子，切莫行此大礼，老身受之有愧矣”。 　　楚王敬言道：“亚父，朝廷还需你治理安邦，子英先去平定东部蛮夷—巫灵族，等孩儿归来，再一同平叛北海如何？” 　　太师闻言欣然一笑道：“子英，真乃先王之骄傲，更是人族之骄傲。” 　　“吾已许久，未与徒儿共同奋战矣。” 　　“依稀记得王十岁有余，便可倒曳九牛，扶梁换柱，勇猛非凡，身具人王之气。” 　　“初入战场之时，就拿下了敌军将首，我们共同携手为先王打下了这赫赫江山。” 　　“你和历任继子不同，今日之王位，是你双手战功所得，实至名归。 　　“为师知你不易，一定要尽快归来，若有难处，速发急报于为师，万不可大意轻敌！” 　　老太师眼含热泪，依依不舍地嘱托楚王道！ 　　太师三朝以来，一直感念先帝厚恩，先帝不光赐予其太师之位，更是在一次讨伐敌国之时，为救自己而不幸殒命。 　　那时子英才年仅八岁，年幼丧父，让北堂墨为此内疚了一生，更觉得对不起子英了。 　　因此常年为楚国征战，为子英开疆扩土，治理安邦，又因总忙于国事，也无心娶妻生子，早已把这唯一的弟子—子英，视作了自己的血肉至亲。 　　而楚王从小，便就跟随太师，学武论道，治国安邦，太师对其，也一直疼爱有加，百依百顺。 　　双方早已视对方，为最亲之人，和唯一的精神寄托，不容他人质疑，就连妻子令狐瑶，都羡慕王有这样一位授业恩师，王之亚父。 　　天霸回头，深深转望一眼，这楚丘国都、亚父？怀有身孕的妻子—令狐瑶、满朝文武之臣、妖族、些许散仙、以及数十万民众，全都在。 　　所有人皆在城门外，泪目送行，望着大军浩浩荡荡，行至数里而不散，天霸顿时感动地潸然泪下。 　　留下一句“孤先走了，众卿家保重”。 　　可曾想这一别，便是与恩师天人永隔，永难得见！ 　　楚王亲率数十万大军，顺利击败东夷巫灵族，并擒拿其首领拓跋凌。 　　楚王对将士下令道：“其余臣民若降，可按楚国之臣民待遇安顿，可得良田地产数亩，若勤劳耕作，则可安享富足；不降则可丢盔弃甲，各回故土，不伤一兵一甲。” 　　而后派人族猛将镇守，并下令三军：“不可妄杀无辜。”首领拓跋凌见此，深感羞愧。 　　心有不忍便告知了：“此次不光有北海鲛人族，和我们东夷巫灵族，起兵攻伐，还有那西部天儒国，也将举兵来袭，并有儒教十二散仙相助，楚国如今实乃危矣！” 　　又道：“这次的主谋，就是天儒教所为，兵变实乃非本国之所愿。” 　　“只因本国巫灵族族师，闭关多年未出，被天儒国趁机施下咒法，令东夷国长年无雨无水，后只得向天儒国求天问雨，苟且度日。” 　　“于是作为首领为了臣民，这才不得不听其摆布，攻伐楚国。今日得见人王之姿，生无憾矣！愿与人王共图大计，解我东夷之难。” 　　巫灵族首领拓跋凌立即跪求道。 　　楚王闻言，立即拱手婉谢道：“如今之祸，皆由我起，吾愿回师诛邪，还汝太平”。言罢便欲动身班师回朝。 　　巫灵族首领见此，拱手敬言道： 　　“吾之臣民国家，虽不可连累，但吾愿跟随人王，前往故土诛杀叛将，若不能归，也自死而无憾，无愧于心，无愧于这天地正道”。 　　楚王闻言，举酒一杯，向拓拔凌说道：“愿拜为异姓兄弟，共饮此杯”。 　　随后便下令：“分兵一半，守卫东夷国，若我战死，可分得我一身某处，换汝国太平，无怨无悔”。言罢便快马奔袭，班师回朝。 　　这便是世人说的：“士为知己者死”！