西游之灵台方寸 · 第九章姬诩斩身

　　老子问道，“何为斩三身？如何为之？” 　　姬诩既曰，“此斩三身，可斩去自身，贪，嗔，痴，善，恶，执，正，邪，爱，恨，愁，喜、怒、哀、乐，欲等一切念头，使得己心，如得情而忘情，既得清净自然，贴合大道，不受此间种种所困扰。　　如同合乎太上之心。　　看似毁去自身情绪。然，并非如此。　　其中亦含曾经源于孔子的通天教主之为。　　如今经我所悟灵宝之道。　　实质为将其化出于外，寄托本身之念，自可行之，另悟其念之道。　　如斩去爱，让其遵从其心，爱之。　　本身则可，保于自在，不拘于此。　　所斩之身灭，本身无所伤，可将其再化。　　本身灭，可借所斩之身再复。　　只需机缘所至。则无须必借于灵物，才可斩出。亦可凭于一气，即可托化。　　乃至借于虚无化出。　　原则上，可斩出无量之身。　　甚至合于万灵。或可携众生超脱。　　然，此不利于众生，不合乎大道。我不为也。” 　　又曰，　　“我之神通，亦含黄庭妙道。　　黄庭乃道德真言，亦与灵宝相合。　　我自幼悟读黄庭。　　黄庭经之上中下，三部。人身亦含，上元宫，泥丸。中元宫，心绛。下元宫，丹田。　　我合以一炁化三清。以之为，玄都紫府。玉京金阙。仙域真境。亦为，三宫。　　每宫之景，极致为九，因为数极。不合学于老师，不敢为天下先之理。　　因此化称，每宫八景。　　可谓。八景宫。　　每景，居一身神。　　既为，二十四之数。亦为，我对神通之约束。　　此神通，虽沾几分混元之妙。然，终归不是混元之道。怎可舍本逐末，迷于此间。　　应知，此神通之因，始为护道之用。　　我既已明悟灵宝之混元大道。自当，有此自持。” 　　老子感慨说道，“如此神通可称玄也，你之此悟，实称无上。” 　　“八景宫。亦不失，太上之道。” 　　姬诩道曰，“我有此悟，亦乃师傅相助。然我改师傅所予通天教主之名，为灵宝道君之号，当告于师傅。” 　　老子既曰，“无需如此，此乃你机缘所至，明于己道，于你远胜于通天教主。” 　　“灵宝。　　灵宝。　　此道，不弱于太上也。　　你有此超脱混元之志。亦不失为，为师之幸。” 　　姬诩感拜老子。起身，道曰，“能入老师门下，亦为姬诩之幸。请师傅，见我神通！” 　　说罢。姬诩身中，升起两气，化作两道玄光。　　一者，呈现黑白之色。　　一者，呈现紫赤之色。　　老子于旁，含笑看之。　　姬诩既道，“此两道玄光，即为弟子之念。” 　　一指黑白二色玄光，道曰，“我学于老师，虽得灵宝之道，然亦非于老师背道而驰，实为互补互存，彼此共济，此光当宣老师与我道统，有传道世人之任。” 　　老子拂须道曰，“我亦有此感，不过此光如何变化，尚未见之。” 　　姬诩既曰，“老师高见，徒弟曾传于世间名家之道，我今变此两道玄光，当运此道。” 　　老子问道，“名家之道？如何为之？” 　　姬诩道曰，“我之名为‘姬诩’，当斩而赋予之，了却此身凡尘之念。” 　　说罢，唤出三宝玉如意。　　将如意撞于黑白玄光。　　道曰。　　“尔，当合，诩。” 　　“斩！” 　　又曰，“既为道，亦要传道，当贯于天地人三才。可得一字曰，王！为以一贯三者。　　所谓，布天地人三才，使道以一贯之。　　故此间道大，天大，地大，人亦大。　　正合，域中有四大，而人居其一焉。　　人法地，地法天，天法道。道法自然。” 　　“亦暗合，我为周室王族身份。” 　　“汝，今，既，为。” 　　“王诩！” 　　“化！” 　　只见，此黑白玄光，如迎风变化。　　化得，一道人。　　此时，外感于天地。　　只见。　　天发杀机，移星易宿。　　地发杀机，龙蛇起陆。　　人发杀机，天地反覆。　　天空，白日星现。　　见得，南方，朱雀星象，鬼宿大明。　　人间，金戈铁马。　　见得，七杀，破军，贪狼，三命大显。　　地府，鬼神具惊。　　见得，六道轮转，血海隐现，彼岸花开。　　天地间，有神文铭出。　　既曰。阴符！　　如此，道人显化。　　只见，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。　　道人稽首，拜老子与姬（诩）。　　此乃因姬诩斩去诩字，既不显诩名。　　道人，道曰，“见过老师，见过本尊。” 　　“在下，名王诩，称鬼谷。　　道号，玄微子。” 　　姬（诩）见此道人，却呈三相。　　一相，在人。　　即为，此鬼谷，玄微子之相。　　手持两剑。一剑曰纵。一剑曰横。　　此两剑。　　一者刚，一者柔。一者阴，一者阳。　　一者日，一者月。一者山，一者河。　　一者乾，一者坤。一者正，一者奇。　　姬（诩）视之却成。百川会处擎天柱，万劫无移大地根之象。　　两剑合为。昆仑。　　如山之所宗河之源头。　　镇压乾坤一元处。古来天地第一圣。　　再观其人，道，纵横，兵，法，名，谋等诸道并存，如百家之宗。　　其中明见曾经姬（诩）与老子弈棋之理。　　观其本质。却称，阴符。　　源于姬（诩）自幼所习，周室传自先祖黄帝轩辕所留之道，和先贤太公望姜子牙之学。　　阴符。为。　　《阴符经》。《周书阴符》。　　亦名。《黄帝阴符经》。《太公阴符》。　　如今经姬（诩）多年所悟。　　斩出既为。《本经阴符七术》！　　此者实合道之本意。　　修道养德，调神养气。　　所谓。道生之，德畜之，物形之，势成之。　　是以万物莫不尊道而贵德。　　故形非道不生，生非德不明。　　正有。盛神法五龙。养志法灵龟。实意法螣蛇。分威法伏熊。散势法鸷鸟。转圆法猛兽。损兑法灵蓍。之变，之妙。　　此相，为本相。　　另两相，甚为虚幻。　　一相，在地。　　端坐一十二品赤色莲台之上。周围有彼岸花开相伴。　　手中亦持两剑。一者黑。一者红。　　此两剑亦见之不清。只见，一剑隐约显“元”字。一剑隐约显“阿”字。　　一相，在天。亦见之不清。　　显端坐云床之相。　　手持一幡。上隐隐含见，混天之妙。　　有四者神文展现。破，立，禁，灭。　　仿有。破混沌，分阴阳。乱乾坤，绝鸿蒙。之威。　　姬（诩）见道人妙相，既道曰，　　“混元一气此为先，三相修持合太玄。” 　　“真乃玄妙也。” 　　随即，问于老子。　　老子亦笑道，“合道之意，又含神圣之相，大善。” 　　姬（诩）又手指另一道紫赤玄光，道曰，“此乃我之为人之本，我之周朝王室之任，我之在世圣贤之责。” 　　说罢既将手中三宝玉如意，撞向紫赤玄光。　　道曰，“尔当合，天下太平，大道之世的理念。” 　　“我今予你，姬，字。” 　　“我曾得诸侯各国，民众群贤，称为姬子。” 　　“姬子。鸡子。天地浑沌（混沌）如鸡子！” 　　“所谓。以虚无为道，灵元为性。　　清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。　　若言有，不见其形。　　若言无，万物从兹而生。　　八表穷窿，渐渐始分。　　下成微妙，以为世界。　　而有鸿元。　　挺于空洞，浮游幽虚。　　生于无形之先，起乎太初之前。　　长乎太始之端，行乎太素之元。　　卓然独立，大而无配。　　视之不见，听之不闻，抟之不得。　　所谓混元，由兹而始矣。　　此道者何也？　　虚无之系，造化之根。　　神明之本，天地之元。　　其大无外，其微无内。　　浩旷无端，杳冥无际。　　至幽靡察而大明垂光。　　至静无心而品物有方。　　混莫无形，寂寥无声。　　万象以之生，五行以之成。　　生者无极，成者有亏。　　生生成成，今古不移，此之谓道也。　　尔盖天地混沌之先，　　或通混元之玄妙。” 　　“姬姓，传于黄帝轩辕。乃神圣之姓。　　黄帝亦名，帝鸿氏。亦合前言，鸿元之称。” 　　“尔既。化，姬，为，鸿。” 　　“另有，钧天。乃天帝所居，帝王之别称。” 　　“尔当，行钧天之道。于此间，守护人族。可得一字曰，钧。” 　　“亦暗合我之所建，紫霄宫。” 　　“尔，今，既，为。” 　　“鸿钧！” 　　紫色，为尊，为贵，为天，为圣。　　赤色，为血，为火，为血脉，为初火，为人，为民。　　此当，以人，行天。　　紫赤玄光，迎风变化。化为一老者。　　外感于天地。　　只见，天地万道悸动。犹如化作游鱼般。蜂拥而至，席卷天地。　　落于老者手持之图中。合为黑白二色游鱼。于其中，纠缠，彼此共融。　　可谓。太极图。　　图中。万物一体，万物平等。万物无不相互关联。万物均有生命，万物都体现道。　　太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存。　　天地万象已具乎浑沦其中。　　所谓。无极而太极，太极本无极。　　不言无极，则太极同于一物，而不足为万化之本。　　不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根。　　阳极生阴，阴极生阳。　　赞天地之化育，而与天地同参。　　呈混沌阴阳之色，显大道无极之象。　　若有大道谶言，天道符箓，环绕隐现。　　于此图中，老者与众生，皆为鱼。皆拘于图中。　　又见老者将图，一抖，一卷，一合。此图又化为一玉碟。　　只见玉碟之上，有四十九道裂痕，以合天数，却于大道之中留于人，遁去其一。　　正合。大道五十，天衍四九，人遁其一。　　却呈一象。　　众生万道如鱼，老者，居于其上，观其，而钓。如同天道。　　亦合。天地不仁，以万物为刍狗。　　老者，既鸿钧。单论外表，平平无奇。观其气象。却，慈悲至冷漠。　　斩身已毕。　　鸿钧亦不言语，只与老子，（姬诩）见礼，过后不理一旁的王诩，起身便离去，隐向紫霄宫。　　（姬诩）至此斩去凡念。不为姬诩之名。　　此时全凭，三宝玉如意。灵宝道君号。　　定于己身。护于性命。　　——————————————————————— 　　以下非正文。　　—————— 　　作者在这里。　　祝各位读者。　　新春快乐！　　身体健康！　　工作顺利！　　家庭和美！　　—————— 　　姬诩，敬持。　　三宝玉如意。　　感拜，敬念。　　如意，如意。　　按读者心意。　　快快显灵！　　快快显灵！　　祝愿各位读者。　　在新的一年里。　　万事如意！