领主：黑暗之神 · 第108章新礼议典

　　天下大同四个字。　　其所蕴含的思想，极具普适性。　　恐怕也就是【无限军争】下世界不合适…… 　　那也是因为世界处于特殊状态和阶段，所导致的生命思维的异常。　　程信认为，只要是正常状态的世界，将天下大同四个字作为核心目标，一定是可以获得支持的。　　他为各家诸子讲解了一遍天下大同的理想。　　诸子早就知道这个概念。　　儒家早就提出了。　　因为太过于理想，就连仁子都只将其当做理想。　　实践之中，仍以恢复礼神所建立的周礼体系为目标。　　‘所以，神子这时将大同提出来是什么意思？　　他不会真以为可以实现吧？’ 　　诸子沉默地看着站在中央环视他们的程信。　　程信成竹在胸，笑道：“诸位，我认为应从这几个方面来制定新的礼制。　　尊重和崇敬神明、促进社会和谐与进步、维护国家安全和社会稳定、推崇公正和平等、推崇节俭和环保、促进人际和谐与合作以及维护家庭和睦与团结等。” 　　相家的相子道：“神子可否具体说说？” 　　程信道：“例如在礼制中应明确规定对神明的尊重和崇敬，规定相应的祭拜礼仪和规矩。　　这些礼仪和规矩可以包括祭祀时间、祭祀方式、祭祀用品等方面，以表达对神明的敬意和感激之情。　　再如在礼制中应强调社会和谐与进步，规定相应的礼仪和规矩来规范人们的行为。　　这些礼仪和规矩可以包括言谈举止、待人接物、尊老爱幼等方面，以促进社会的稳定和繁荣。　　……” 　　维护国家安全和社会稳定：在礼制中应强调维护国家安全和社会稳定，规定相应的礼仪和规矩来规范人们的行为。　　这些礼仪和规矩可以包括爱国意识、民族团结、遵守法律等方面，以确保国家的安全和社会的稳定。　　推崇公正和平等：在礼制中应推崇公正和平等，反对任何形式的歧视和不公，保障每个人的权利和尊严。　　同时也要强调对于弱者和需要帮助的人的关注和扶持，以实现社会的公平和正义。　　推崇节俭和环保：在礼制中应推崇节俭和环保，鼓励人们节约资源、减少浪费、保护环境，以实现可持续发展。　　促进人际和谐与合作：在礼制中应强调人际和谐与合作，鼓励人们相互帮助、相互支持、相互理解，以实现人际关系的和谐与稳定。　　维护家庭和睦与团结：在礼制中应强调家庭和睦与团结，规定相应的礼仪和规矩来规范家庭成员的行为。　　这些礼仪和规矩可以包括孝顺父母、尊重长辈、关爱晚辈等方面，以促进家庭的和谐与幸福。　　随着程信的长篇大论。　　在座的诸子频频点头。　　他们可以听出来，程信是做过功课的。　　同时，因为程信将尊重和崇敬神明放在新礼制的首位，让各家之人有些不满。　　天文家的观子皱眉道：“神子，你所拟定的新礼制，竟将尊神摆在首位，恐怕不妥！” 　　没等程信解释。　　小说家的编子道：“非也非也！我认为，不但没有任何不妥，反而乃是大善之举！” 　　观子看向编子：“何解？” 　　编子道：“祖神仍在，若想推行新礼，便绝不可能绕过，将尊神摆在新礼的首位，极利于新礼的推行。” 　　诸子闻言，皆是点头。　　即便因为立场原因，与祖神敌对，也不可否认，若不能过祖神那一关，新礼再好也只能暗中传播。　　占卜家的卜子提出新的问题。　　“可这新礼，有何意义？　　公正与平等，单这一条便触犯各国王室贵族的利益。　　各国绝不会允许推行的。” 　　程信道：“我神家已有调查。　　天下各国，对祖神的祭祀权皆掌握在王室之手。　　我们可以在新礼中制定更令祖神喜欢的祭祀礼仪和规矩。　　并将其散播天下，教授百姓。　　以此削弱各国王室在祖神心中地位。　　同时取得祖神对新礼的默认态度。” 　　诸子深思，点头。　　程信继续：“有了祖神的默许，新礼需要面对的首要敌人就是各国王室和贵族，这些特权阶级。　　这些人是无法以暴力以外的手段说服的。　　这就需要百家弟子出力了。　　深入群众之中，发动起义，以祖神的名义讨伐这些窃据祖神权力之人。　　即便不能真将各国特权阶级扫荡，也要取得他们的妥协。” 　　…… 　　经过三天三夜的讨论。　　程信和百家诸子们制定出了初版新礼制的各种细节，并将之命名为神礼。　　接下来，他们要再次前往建木之墟。　　并派遣弟子去通知其他诸子，邀请他们前来建木之墟参与新礼议典。　　百家这么大的行动，自然吸引到各国的瞩目。　　各国君王纷纷派遣了心腹之人作为代表，前往建木之墟。　　人来得太多，建木之墟原本的神殿便不足容纳了。　　只好露天举行。　　仪式场地：建木之墟神殿前。　　仪式人员：百家之人、各国代表及其随从、侍卫。　　程信宣布开始。　　他按照计划，向所有人介绍仪式的目的和流程。　　目的是制定新的礼制。　　介绍完之后。　　程信开始对社会现状进行分析。　　这里就用上了派出去那三千斥候传递回来的消息。　　有这三千双眼睛和耳朵，程信对各国的情况都有了解。　　一时举出不少各国民间的例子，侃侃而谈。　　说得各国代表都凝眉不已，询问身边手下：“我国当真有此事？” 　　…… 　　举完了各国诸多例子。　　程信总结道：“首先，社会问题层出不穷。　　如今天下，七国鼎立，战争和冲突不断，导致大量的人口流失和资源浪费。　　此外，社会内部的贫富差距也越来越大，民生问题日益突出。　　这种状况下，百姓对祖神的信仰和依赖更加深厚，期望借助神力来化解现实中的困境和苦难。　　其次，社会矛盾日益尖锐。　　各国之间的利益冲突加剧，力量对比不断变化。　　同时，社会内部的阶级矛盾也逐渐激化，奴隶制社会的残余势力与新兴地主阶级的利益冲突日益明显。　　这种矛盾和冲突，让百姓往往借助神灵来表达和缓解内心的焦虑和不满。　　最后，社会需求不断增加。　　百姓对于精神层面的需求逐渐增加。　　他们不仅需要神灵来保佑国家和平安康，还需要神灵来提供心灵上的寄托和慰藉。　　因此，新礼需要承担起更多的社会责任和角色。　　综上所述，如今各国面临的社会问题、矛盾和需求为新礼的发展提供了特殊的社会环境和发展机遇。　　各国百姓，需要新礼！”