双姝照山河 · 第16章调查

　　周娘子留在侯府，被暂时安置在西南角一处僻静客院，由秋月和赵凌雪拨去的两名可靠仆妇照应，实则也是保护与观察。　　那块灰白色的碎片和抄录的笔记文字，被我和赵凌雪带回内室，在多重灯烛下细细检视。　　碎片不过指甲盖大小，触手冰凉坚硬，却非金非玉的质感令人费解。其上刻画的符号比银簪上的复杂数倍，线条扭曲盘绕，中心似有眼状结构，整体透着一股古老而诡谲的气息。“协同共鸣”之下，能清晰感受到它持续释放着一种比铜镜更微弱、但更“稳定”的“异常”波动，仿佛一段被固化的、永不消散的信息残响。　　“这种材质……”赵凌雪用银针轻轻划过碎片边缘，只留下几乎看不见的浅痕，“硬度极高，却不像已知的宝石或金属。更像是……某种经过特殊烧炼或自然形成的硅基化合物？或者，根本不是我们这个时代，或者说，不是这个‘世界’常见的物质。” 　　她的推测令人心惊。如果“异常物品”的材质本身就不属于这个时空，那么它们的存在本身，就是一种“错误”或“入侵”。　　再看周娘子抄录的文字，字迹工整，内容却支离破碎，夹杂着难以理解的符号和简图：　　·“…星坠于野，其质非金非石，触之冰寒，刻纹自现，似有灵应…” 　　·“…古语云‘天机之钥，散于九野’，或指此类？粤西俚寨老巫言，其祖曾见‘天石’落，取之炼器，可通幽明…” 　　·“…纹路有七，然所得残片仅见其三，缺失者何？…” 　　·“…望气之术可观其芒，然非常人目力可及…” 　　·“…丙寅年七月初七，于苍梧山阴涧得黑陶罐一，内壁有此纹，罐碎，仅存此片，同日得铜镜…” 　　文字不多，信息量却极大。它证实了周娘子亡夫（或许可称他为“收集者”）确实在系统性寻找这类带有特殊纹路的“异常物品”，并试图理解其来源（“天石”“天机之钥”）和用途（“通幽明”）。他提到了“望气之术可观其芒”，这与我们的“感知”能力隐隐对应。更关键的是，他指出了纹路可能有“七”种，而目前我们见到的陶钵、碎片、铜镜上的符号皆不相同，说明还有更多未知的“异常物品”流散在外。　　“丙寅年……是六年前。”我推算着时间，“苍梧山在岭南。黑陶罐与铜镜同时同地获得，它们之间可能存在某种关联。铜镜的‘声响’困扰周娘子，而陶罐已碎，仅存这片有符号的碎片安静无声……是否说明，完整器物的‘异常’表现更活跃，甚至可能带有某种‘功能’或‘危害’？” 　　“而碎片，更像是一个‘标记’或‘记录’，”赵凌雪接道，指尖点着“刻纹自现，似有灵应”那句，“‘灵应’……可能指的就是这种特殊的波动，或者对特定刺激（如月华、精神力）的反应。收集者提到‘望气之术’，他自己是否具备某种程度的感知力？他是如何死的？真是意外？” 　　山洪。看似合理的自然灾难。但在接触了这么多“异常”之后，我们无法不怀疑，那场“意外”是否也笼罩着阴谋的阴影。　　“周娘子说，她丈夫死后，有人打听并试图窃取这些物品。”我沉吟，“如果杀害收集者的人与现在监视周娘子的人是同一伙，他们的目的，就是收集这些‘异常物品’。三皇子府的人出现在南货古董店，时间点在周娘子入京后，很可能他们一直在追踪这批流散物品的下落，周娘子是他们目前找到的线索。” 　　“那么，东宫手里的碎片呢？”赵凌雪目光锐利，“是另一条线索的收获，还是说，东宫本身也在暗中收集，甚至可能……与收集者的死有关？” 　　这个猜想更大胆，也更令人不安。东宫的表现一直暧昧不明。　　“我们需要更多的碎片，或者更完整的器物，来拼凑全貌。”赵凌雪总结，“周娘子是目前最直接的线索提供者。要取得她更深的信任，我们需要帮她解决实际问题，比如——弄清楚那面铜镜到底‘说’了什么，或者，至少让她不再被其困扰。” 　　这要求我们主动去“倾听”铜镜。　　这是一个大胆的决定。我们约定，次日夜里，在赵凌雪那间有特殊隔音布置、且布下一些简易预警机关的内室进行尝试。周娘子需在场，因为她与铜镜长期接触，可能是触发或稳定“异常”反应的因素。　　次日白天，阿默带来了新的消息。那家与三皇子府采买管事有关的南货古董店，掌柜姓胡，背景复杂，与江湖上的“土夫子”（盗墓者）和黑市掮客都有往来。近两个月，他确实悄悄收过几件“不好脱手”的古怪旧物，其中一件据说是从岭南过来的、带有“鬼画符”的陶罐残片，但几天前已经被一个神秘买家高价买走，买主身份不明，但胡掌柜似乎对其颇为忌惮。　　“陶罐残片！”我和赵凌雪对视一眼。很可能就是与周娘子手中碎片同源的另一部分！买家是谁？三皇子？还是另一股势力？　　“另外，”阿默压低声音，“盯梢周娘子客栈的兄弟回报，除了我们，至少还有两拨人在附近出没。一拨手法粗糙，像是江湖混子；另一拨则非常隐蔽，反侦察能力很强，我们的人差点被发现。后一拨……感觉像是宫里出来的暗桩子。” 　　宫里！这范围可就大了。东宫？三皇子？还是其他皇子，甚至……陛下的人？　　水越来越浑了。