首阳山,八景宫。 此山乃太清圣人道场所在,不比他处仙山琼阁、灵禽异兽。 首阳山朴拙无华,山势圆融抱一,如同阴阳合一而归混元,静静吞吐着天地间最本源的清气。 山中无路,却有道,无景,却有境。 八景宫立于山巅,非金非玉,非木非石,浑然一体,仿佛自开天辟地之初便在此处。 宫门之上无匾无额,唯有那八景二字之意,藏于无形之中,能见者自见,不见者永不见。 此刻,两道清气自天外垂落,不惊云,不扰风,无声无息落入八景宫中。 元始天尊到了。 宫中云床早已设好,太清圣人老子端坐于上,身周无光无华,无道韵流转,仿佛只是一寻常老者在闭目静坐。 看似寻常的老者,与整座首阳山、与整个天地、与那无形无相的大道,早已融为一体。 元始天尊于左侧云床坐定,三宝玉如意横于膝上,九龙沉香辇的虚影在身后一闪而没。 身周自有道韵流转,清气升腾,与老子的浑然一体不同,那是另一种气象——威严、尊崇、法度森严,仿佛天地秩序在身周具象成形。 二圣对坐,良久无言。 八景宫灯,照耀大千。 老子缓缓睁开眼。 那双眼睛,无悲无喜,无波无澜,却又仿佛蕴含着开天辟地以来的一切生灭。 元始天尊沉默片刻,开口道:“大兄,白泽此人入截了。” 老子闻言,神色不变,只是微微抬了抬眼帘:“吾已知之。” 元始天尊继续道:“此人带河图洛书而去。通天本修阵法,于阵道一途悟道最深,得此宝如虎添翼。日后截教之势,只怕愈发难测。莫非是女娲安排?” 老子摇了摇头:“非女娲安排。” “女娲虽为妖族圣人,却不会行此布局。白泽此人,乃是自择其路,非圣人授意。” 元始天尊闻言,眉头微蹙:“自择其路?” 老子微微颔首。 “巫妖量劫刚刚结束,劫气虽散,天机未曾完全恢复。此人于量劫之中存活,又掌河图洛书,身负天帝遗命,到底有何谋划。贫道虽为圣人,亦是未能全部演算出此人去向。” 老子顿了顿,目光望向虚无某处。 “无论如何,此乃天道变数也。” 老子对于白泽收了不周山,去了截教,自然会推演。 但是量劫之中,无法推演未来,为何? 因为量劫本身就是角逐未来,量劫的本质是上个纪元结束,下个纪元如何开启。 白泽拿走河图洛书,拿走不周山,入截教,本身都是在量劫之中完成的抉择,故而,圣人无法推演,只能是从量劫之后,白泽已经成为了新秩序时期的一个变数,产生了很大的因果线。 这个因果线,因为白泽多智,加上有河图洛书跟不周山残山,顿时形成了一个巨大的变数存在。 元始天尊听着,眉间那丝蹙意更深。 “变数……此人带走河图洛书,又是天庭第一智圣,通晓万物,智慧冠绝洪荒。如今入截,与通天为伍,通天之道,一线生机,只怕一线生机太多,而天道之势不定,未来截教势大,亦让洪荒产生无数变数。” 老子闻言,神色依旧平静。 “二弟无需太过计较。” “量劫之中,本就未来难测。莫说巫妖决战之前,便是决战之后,天机亦是一片混沌。如今劫落,方始渐渐清明。然,所谓天机,本就不是定数。若一切皆定,那便不是天机,不过,通天的一线生机大道,本身就不是完全定数!” 这里有个概念,那就是定数问题。 截教灭亡,则世间万物皆非是注定之事,也就是因成果还是法则。 截教灭亡,一线生机之大道不存,则天道大势变成了果为因,因为一切是定数的时候,便是果注定了因! 而现在,阐截矛盾还未爆发,故而,洪荒众生习惯的,还是不存在定数的洪荒。 也就是因决定果的洪荒,果决定因是封神之后的洪荒。 但是元始天尊则是不满,为何不满? 不满的根源,则是自身大道受阻! 元始天尊沉默片刻,缓缓点头。 “大兄所言有理。然,此人带走不周山,却是另一回事。” “巫妖决战之时,此人以河图洛书,收走了半截不周山残峰。而后此山被带入女娲山河社稷图中,如今已归女娲所有。” “大兄,贫道虽然不能在量劫之中推演未来,然劫后推演,却隐隐可见——那不周山残峰,本与贫道有缘。然,白泽这一收,这一缘,便断了。” 老子听着,神色依旧平静,只是那双仿佛看透万古的眼眸中,闪过一丝极淡的波动:“二弟的意思是,白泽带走不周山,断你一桩机缘?” 元始天尊点头:“正是。” 老子沉默片刻,缓缓开口:“的确,不周山与二弟有缘。” “然,量劫之中,变数巨大,失一机缘,亦属正常。便是圣人,亦不能保万缘不失。如今不周山既在女娲处,二弟便莫要再求了。” 许久,元始天尊再次开口。 “大兄,如今量劫已落,未来大势,当如何安排?” 老子看向元始天尊:“二弟所问,是三皇之事?” 元始天尊点头:“正是,巫妖之后,人族当兴。三皇治世,五帝定伦,此乃天道大势,圣人共议。如今量劫结束,该当着手安排人皇之师了。” 老子听着,微微颔首:“二弟所言极是。天皇之位,当属伏羲。” “此事,贫道已与女娲议过。女娲应允,伏羲亦无异议。待时机成熟,便当降世。” 元始天尊听着,缓缓点头。“既是女娲之兄,与妖族有旧,却又脱离妖族,此人居中,倒是各方都能接受。”