一方土地：从荒山到网红景区 · 第28章古书

　　分红会开完的第三天，建国叔来找林野。　　“小野，有个东西给你看。” 　　他手里拿着一本发黄的书，封面都烂了一半，勉强能看出几个字——青山村志。　　林野接过来，翻了翻。　　纸很脆，一碰就要碎的样子。字是手写的，毛笔小楷，密密麻麻。　　建国叔说：“收拾老房子翻出来的，我爷爷那辈传下来的。里头记着咱们村的老事儿。” 　　林野点点头，继续翻。　　翻到中间，他停下来了。　　有一页上写着几个字：土地庙考。　　他往下看：　　“村西土地庙，始建于明万历年间。初时香火鼎盛，四时祭祀不断。每岁春耕，村人必往祈福，秋收亦往酬神。土地神甚灵，凡有祈者，必应之。旱时祈雨，雨至；涝时祈晴，晴来。村人感念，香火愈盛。” 　　林野抬起头，看着建国叔。　　建国叔说：“往下看。” 　　林野继续看：　　“清乾隆四十三年，大旱。村人祈雨，不应。再祈，仍不应。是年颗粒无收，饿殍遍野。村人疑神不灵，遂渐废祭祀。后虽有重修，然香火不复当年。” 　　他翻过一页：　　“或曰，非神不灵，乃神之力衰也。神之力，源于人。人信之，神则灵；人疑之，神则衰。旱年之前，村人已疏祭祀，香火日薄。及至大旱，神已无力应之矣。” 　　林野看着这几行字，愣了很久。　　神之力，源于人。　　人信之，神则灵。　　人疑之，神则衰。　　他想起自己这大半年收到的那些愿力——游客的喜欢，村民的感激，合伙人的信任。　　那些愿力，就是他的力量来源。　　他继续往后翻：　　“土地神之修，不在吐纳，不在打坐，在行职。职者，察土地，养万物，应人心。行一日职，得一日力。行一年职，得一年功。行一世职，则与土地同寿。” 　　林野念了两遍这句话。　　行职。　　他每天都在行职。　　察土地——感知土质、水源、植物状态。　　养万物——培土、点化、引愿力滋养。　　应人心——帮赵有粮开农家乐，带村民合伙开民宿，让游客玩得高兴。　　他一直在做这些事。　　原来这就是修炼。　　他翻到最后一页，上面只有一行字：　　“土地之神，不在庙堂，在田野。” 　　林野合上书，抬起头。　　建国叔看着他，问：“看出啥了？” 　　林野想了想，说：“这庙，以前很灵。” 　　建国叔点点头。　　林野说：“后来香火断了，神就没了。” 　　建国叔又点点头。　　林野说：“现在，好像又有了。” 　　建国叔看着他，目光里有点复杂的东西。　　然后他站起来，拍拍林野的肩膀。　　“书你留着看。我走了。” 　　建国叔走了。　　林野坐在院子里，把那本破书又翻了一遍。　　他找到几处有用的地方：　　一处讲“察土之法”——“以手触地，闭目凝神，可感土之厚薄、干湿、肥瘠。久习之，虽不触地，亦能察之。” 　　他现在已经能做到了。不触地，也能感知整座山。　　一处讲“养物之术”——“以己之神，滋物之生。然不可过，过则物倚之而不自立。犹育儿者，哺之当，则儿壮；哺之过，则儿弱。” 　　他想起那些野花。他给它们注入神力，它们就疯长。但如果他注入太多，它们会不会依赖他，失去自己生长的能力？　　一处讲“引愿之法”——“人之愿力，散于四方。神可聚而引之，以养物，以应人。然不可私用，私用则损。” 　　他想起自己把游客的愿力引向北坡、引向南坡、引向村里的民宿。　　原来这叫做“引愿”。　　他合上书，站起来，往后山走。　　走到北坡，他蹲下来，把手放进土里。　　感知。　　那些野花的根，正在吸收他引过来的愿力。它们长得很壮，但并没有依赖他。它们有自己的生命力。　　他站起来，看着这片山坡。　　行职。　　他每天都在行职。　　但以前是瞎干，不知道为什么要这么干。现在知道了，这是修炼。　　他转身，往南坡走。　　走到那片新种的果树旁边，他停下来，把手放在一棵桃树上。　　感知。　　树很好。那些认养果树的人，他们的愿力正在滋养这棵树。那些愿力，一部分被树吸收，一部分散在土里，一部分…… 　　他忽然感知到，有一部分愿力，正在往他身体里回流。　　不是直接涌来，而是被树“吐”出来的，带着树的“味道”。　　他愣了一下。　　然后想起书上那句话——“物亦可养神”。　　万物养神。　　他种的那些菜，那些树，那些花，也在养他。　　他站在那儿，忽然笑了。　　原来这个循环，比他想的还要大。　　他转身下山。　　晚上，他把那本破书又看了一遍。　　这回看得更细，每一页都反复读。　　读到半夜，他找到一段之前漏掉的：　　“土地神之能，随愿力而增。初时不过察一村之地，后渐及一乡、一县、一府。然能大者，责亦大。察之地广，养之物众，应之心繁。故古之神者，多止于一乡一县，鲜有广及者。” 　　他放下书，想了一会儿。　　他现在能察多大？　　整座后山，整个村子，加上周边一些农田山坡，大概方圆两三公里。　　一乡有多大？　　青山镇下辖十几个村，方圆几十公里。　　一县呢？　　几百公里。　　他看着那行字，忽然有点明白。　　不是不能更大，是不敢更大。　　能大，责也大。察的地广了，要养的东西就多了，要应的人心就繁了。　　他现在这点愿力，养这座山、这个村，刚刚好。要是再扩大，顾不过来，反而坏事。　　他点点头，把书合上。　　第二天一早，他起来就往山上走。　　走到北坡，他坐下来，闭上眼睛。　　试着按书上说的，“闭目凝神，不触而察”。　　先察北坡。　　那些野花的根，那些土里的微生物，那些石头缝里的水分，一点一点在他脑子里浮现。　　再察南坡。　　那些新种的果树，那片刚翻过的地，那条引水的管子，那些正在生长的菜。　　再察村里。　　王婶家的院子，赵有粮家的工地，刘奶奶家门口晒太阳的老人，晓燕在办公室里接电话。　　再察…… 　　他停下来。　　够了。　　他睁开眼睛，站起来。　　行职。　　这就是行职。　　他站了一会儿，然后转身下山。　　走到山脚下，碰见张浩。　　张浩跑过来，说：“林哥，周总那边来电话，说下周的团又加了，总共四百二十人。住宿安排好了，但吃饭可能有点紧张。” 　　林野想了想，说：“让王婶再找两个人。告诉晓燕，从公司基金里拨两千，买几套备用桌椅。” 　　张浩点点头，跑了。　　林野站在那儿，看着他的背影。　　忽然想起书上那句话——“神之力，源于人。” 　　他笑了笑，继续往老宅走。　　晚上，他又把书翻出来。　　这回他找到一段专门讲“引愿”的：　　“引愿之法，如引水。先聚之，后导之。聚之不得法，则愿散；导之不得法，则愿逆。故善引愿者，必先察愿之来处、去处、强弱、清浊。察而后引，引而后养，养而后成。” 　　他看着这几行字，想了很久。　　来处、去处、强弱、清浊。　　他以前引愿，就是一股脑儿引过去，没想过这些。　　明天得试试。　　第二天一早，他上山，坐在北坡那块石头上。　　闭上眼睛，开始察愿。　　游客的愿力，从山脚下涌来。有的强，有的弱。有的清澈，有的浑浊。　　他试着分辨—— 　　那些站在花海里拍照的，愿力清澈，是纯粹的喜欢。　　那些坐在亭子里发呆的，愿力温和，是放松的惬意。　　那些跑来跑去摘菜的，愿力活泼，是收获的快乐。　　那些排队等吃饭的，愿力急躁，是等待的不耐。　　他睁开眼睛，愣了一下。　　愿力也有清浊。　　他想了想，把那些清澈的、温和的、活泼的，引向北坡和南坡。　　那些急躁的、不耐的，他没有引。　　书上说，“导之不得法，则愿逆”。　　那些不好的愿力，引过去反而坏事。　　他站起来，看着北坡那些野花。　　它们正在吸收那些清澈的愿力，长得更好了。　　他笑了笑，转身下山。　　走到半路，碰见赵有粮。　　赵有粮满脸笑，拉着他说：“林总，我那院子，昨天住进去五个人，都是看了咱们那个牌子来的。他们说明天还要住。” 　　林野点点头：“好好招呼。” 　　赵有粮说：“林总，我想把旁边那间空房也改了，再开一间。钱我自己出，合股的就按之前的规矩。” 　　林野说：“行。” 　　那股愿力传来，很浓，很清澈。　　林野站在那儿，看着赵有粮跑远的背影。　　忽然想起书上的话—— 　　“土地之神，不在庙堂，在田野。” 　　他笑了笑，继续往老宅走。