豆豉沉香 · 第53章梅山傩戏

　　焚祝礼毕，主祭率阖族行三跪九叩大礼，继而颁胙赐福。这日学生们都在学堂念书，祠堂里只有总角小童，连刚换牙的娃娃都领到一块“兴灯胙肉”。此肉寓意着“兴丁”，因灯即是丁也。待撤馔分飨，祭祖大典方算礼成。　　族长拉着陈墨远嘱咐道：“今朝祭祖的规程要落墨宗谱，烦请带回蜀东补进支脉谱系。申时行梅山古法傩戏，酉正开祠堂摆同宗酒。与祖地叔伯兄弟共同宴饮，方算全了‘血脉再续’之仪。” 　　这梅山傩仪源远流长，可上溯至战国。东汉王逸《楚辞章句》有载：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。”屈子所作《九歌》正循此间俗例，尽写巫觋歌舞以悦神人之景，所谓“五音纷其繁会，君欣欣兮乐康”。　　梅山傩戏的根底原是巫傩道统。周时被贬作楚蛮“乡人傩”，汉世列为“淫祀”，与官祭相对。至唐，梅山犹为“化外之地”，不为中原属。至北宋时开梅山，方定梅山傩”之名，多由梅山巫觋家族口耳秘传。明中叶以降，糅合了四方迁客俗风，遂成家传与坊传两支，在土著与客民之间流布。迄今梅山地界犹是村村立傩坛，每个傩坛少则有三五齣，多则十数齣可演。　　依梅山老规矩，开筵前必得请傩班跳傩。这古礼既能驱邪禳灾、人神同欢，最要紧是开筵前暖场聚气。今番傩班请的是酉州本乡师公弟子，搬演三折压箱底的戏码：《簟子猖》、《搬六娘》与《和梅山》。　　陈墨远到场时，香案早已设好。正师公披着火红大襟法衣在理香烛，头戴着象征蚩尤祖神的三元法主头扎。十数个老山桐木雕的傩面摞在一旁，其上绘着各色油彩。族长解说道：“掌坛的叫正师公，现在一旁候场的唤作副师公，专司接腔圆场。” 　　待看客落稳条凳，开场铜锣便哐哐哐敲响，牛角号亦呜呜长鸣。待到铜锣声歇，场上方安静下来。唱戏亦是先要请神下降。只见正师公踏禹步绕香案三匝，焚香禀告，启请三清大道、元皇上帝、张赵二郎、家堂香火、地主阴师、今古前人等诸圣神，请降傩堂，证明搬演，逍遥庆贺。而后掷阴卦定神明下马，三掷阴卦方验得真神临坛。　　梅山傩坛有一特殊之处，除上坛外另设下坛，同奉香火。所供并非泥胎神像，乃是一幅彩绘神容，其法相倒悬之姿令人一望便知，此即梅山祖神“翻坛倒峒”张五郎。　　神灵既降，则要祭傩。备下熟肉酒醴，谓之“酒牲”。再以酒盅一对，三献清醪于傩神。祭酒毕，便可正式搬演。　　头一折《簟子猖》乃梅山傩坛独门科仪，比寻常《起猖》更见红火。这出戏为师公与东西南北中五路猖兵合演。五路猖兵各镇东南西北中五方，踩着竹席舞祭开坛。师公掐诀化身为五猖总旗，按五行方位遣兵布阵。待五路兵马踏着预定方位鱼贯入场，师公则抡起青竹簟席当空舞动。五猖执傩面在簟席上踏罡翻滚，而后傩面集于坛外受香火供奉。这般以簟为桥引猖入场的手法，便是《簟子猖》的关窍。　　待演将起来，但见师公挥舞着手中的兵马带子，立于中央指挥若定，周围青赤白玄黄五色猖兵腾跃傩坛，朱砂傩面映着香火忽明忽暗。红袍猖将一个鹞子翻身掠过竹簟，玄衣老猖则贴地扫堂腿激起香灰三尺。那边厢还有个黄巾小猖打着旋子，腰间铜铃哗啦啦作响。师公一挥师刀，劈开四方结界，五色令旗翻飞处，猖兵如流星追月般在台上飞蹿。　　座中老汉以烟杆敲板凳应和，婆娘们边嗑瓜子边说笑。总角小儿最是撒欢，踩着草鞋互相追赶打闹，惹来大人低声斥骂。铜锣镲钹炸响，满祠堂里蒸腾着烟火气和糯米酒气，神鬼人混作一团的泼天热闹。　　梅山傩戏的桥段原就活泛，师公换张傩面便换个角儿，与副师公两个，有如在茶棚里扯白话，或盘师门根脚，或扯四乡掌故，或打诨逗闷子，总归要叫看客听得耳热。唱段里夹着谜子、山歌调、顺口溜，活脱脱把田间地头的日常情形搬上傩坛。按师公口诀讲：“见景生情，借风使舵”，全凭临场机变，只要逗得香主赏彩、乡亲捧腹，便算功德圆满。故而戏里搬的全是晒谷场边的家常事、吊脚楼里的鸡毛账。　　开坛前东家早跟掌坛师公递过话，说是有位川东来的少东家千里归乡，今朝要认祖归宗。因此串场时师公甩开傩面踱到陈墨远跟前，手搭凉棚细看：“呦嗬！少东家脚底板沾的是武陵山的泥土，衣襟上带的是川江的雨露，这千里路走得诚心实意，傩神保佑你，送你见面礼！” 　　说着从衣襟里摸出把稻穗塞到他手里：“带把梅山胭脂糯回去，床头枕下压好，走到哪里撒的都是梅山的种！”转身甩幡时又道：“郎君休怪言语粗糙，装闲打笑莫认真，念在娘娘是个喜乐神。读书人讲正经的：阴阳合则万物生，宗祧旺需琴瑟和鸣。祝愿少东家延续香火，瓜瓞绵绵！” 　　师公操着梅山土话，陈墨远半懂不懂地听着，祠堂里爆出阵阵哄笑时才醒过味，敢情是拿自己这外乡归宗的后生伢子打趣呢。直臊得耳根发烫，到底还是把稻穗接过来掖进衣裳里袋。　　族长拍着他的肩直乐：“傩神赐福最是灵验，得着梅山娘娘保佑，管保你三年添两五年满堂！”陈墨远兀自出神，心想这等诨话，要如何跟那人学呢？一念及此，只感觉身上气血翻涌，赶紧收敛心神。　　紧接着该亮硬功夫了，傩坛上忽地炸开一蓬硫磺烟。《搬六娘》这折险关，把上刀梯、踏火炭的绝活全糅进戏文里。老师公赤脚踩着雪亮刀刃作阶，爬上那九尺高的刀山杆子，还颤巍巍地晃着铜铃，硬是演活了六娘破煞救难的章回。那边厢五猖扮的邪祟贴地滚来，师公甩开红绸裹的傩面当空劈叉，恰似神婆跳傩踩八卦，香灰混着纸钱满坛飞。　　这时傩坛中央横着块淬红的铁犁头，青烟裹着焦味直往人鼻孔钻。师公闭目存神，左手掐着五雷诀，脚上踏起禹步罡斗，口中念着急急如律令：“雪山老祖赐法水，炎精火魄速速退！”忽地抄起海碗含咒喷水，空中顿时起了一层霜雾。　　陈墨东过来附耳低语：“这便是化雪山水。有此法水护持，踏火无虞。” 　　师公脚底板腾起缕缕白气，踩着通红的犁头连踏五步：“一踏天官赐福！二踏地脉通灵！三踏人丁兴旺！四踏邪祟退散！五踏香火绵长！” 　　每踏一步，犁头便暗三分，待第五步落地，青烟混着硫磺味炸开满堂彩。师公却跟没事人似的，傩面往腰后一别，冲台下一拱手：“雪山老祖赏脸，给少东家显个真章！”陈墨远这时才发觉，自己已经攥出了一手心的汗。　　最后的《和梅山》一折，演绎古梅山人的渔猎生涯。古时梅山人每值围猎必祭梅山神，后因农桑渐兴，遂演化作此傩戏形态。梅山人笃信此戏能通神祇：一则祷丰年之瑞，二则祛疾疫之祟，三则禳灾眚之厄，四则佑乡闾清平。如这般“祭”中有“戏”，“戏”中有“祭”，实乃取一个“神人共悦，吉庆绵长”的吉祥之意。　　傩戏演罢，行送神之礼。将用过的傩面整整齐齐摆到门外空地上，一一回送，各归其所。先用纸钱盖住傩面，宰一只雄鸡将鸡血淋遍每张傩面。再摆上酒肉供品，恭恭敬敬地斟满三杯送神酒。焚烧淋过鸡血的纸钱元宝、楮箱以酬神，之后撤去供品，掷卦问卜求神明保佑主家万事顺遂。　　末了，掌坛师公拉着族长的手颂道：“傩神归位保平安，人丁兴旺福满堂。五谷丰登仓廪实，六畜成群圈栏旺！” 　　然后师公将铜铃往陈墨远掌心一扣，嗓音陡然高亢起来，正是那最后的华彩：“少东家走四方，梅山血脉代代长。春来栽下胭脂糯，秋来收得万担粮！傩神护你千里路，来年抱得龙凤成双！”