大夏群英录 · 第三章代天巡狩第六节一统华夏

　　第六节——一统华夏　　夏高宗完颜弘煜自从诛灭了发动明安驿之变的乱臣逆党后，统治根基逐渐稳固。武成元年五月（西元1285年），驻守西京大同府的代王——二皇兄完颜承胤和驻守河东太原府的晋王——三皇兄完颜承祚（均为已故皇太妃萧若岚所出），被中央御史台和设于汾州（今山西汾阳）的河东南北路提刑司联合揭发，因涉及密谋作乱、谋朝篡位而被逮捕。二王及众王妃、王子、王孙共计六十余人，于六月中用囚车解往燕京城外处决，行刑当日千人围观，其时竟然天降大雪，六月飞霜三日不绝！　　坐稳江山之后，高宗开始任用宗王完颜信诚及完颜安陵父子、五弟完颜承烨、六弟完颜景澜、许世杰，章宗耀，范廷珪等忠良儒臣，整顿吏治，肃治贪腐，轻徭薄赋，兴修水利，奖励开荒，资造农具，使得大夏国内民生得到很大改善。同时弘煜任用高怀朔（高宗弼之子）、萧克定（萧宗峻之子）为枢密正副使，督促操练水陆兵马，打造战船甲胄兵器，国力蒸蒸日上，军力日渐强盛，甚至过于武宗一朝。　　于是高宗欲渡江灭宋，统一华夏。武成八年五月间弘煜向群臣商议灭宋之策，枢密使高怀朔献计说道：“灭宋首先要破坏宋国的粮食储备，江南的粮仓，多为茅草、竹木所建，我军可以偷偷派人去就风放火，烧掉宋国的粮仓，等到宋军修好后，我军再去放火，不出半年，可使宋国财力俱尽。到了宋国粮食收获的季节，我军就征集人马，声言要讨伐宋国，宋军必定会屯兵防御，宋军屯兵时我军就撤兵，如此再三，宋军就会习以为常并放松警惕。届时我军再调集人马攻伐宋国，必可一举灭宋。” 　　完颜弘煜采纳了高怀朔的建议，派兵骚扰南宋边境，迷惑宋军。同时派人加紧建造战船，随时准备渡江。　　大夏武成八年（西元1288年）七月，夏高宗下诏，在淮西庐州设置江北行省。完颜弘煜以次子燕王完颜夷烈为兵部尚书，主管灭宋事宜，统筹各路兵马。枢密使高怀朔为元帅左监军，枢密副使萧克定为元帅右监军，决断行军谋略。　　八月，燕王完颜夷烈、与三弟北庭王完颜承乾、以及成宗四子淮南王完颜安童并为行军元帅，集中水陆军兵五十万人马，从长江上、中、下游，分八路大举伐宋，直取位于下游的南宋新都建康。（西元1276年南宋为抵御日益增长的大夏军事压力，从旧都临安迁都至北面贴近长江南岸的建康（今江苏南京）。　　上游和中游的三路人马由北庭王完颜承乾指挥，承乾率军出襄阳进屯汉口，以阻击中游宋军。淮南王完颜安童率领水军从位于今重庆合州东下，与另一路元帅韩宗望率领的水军出江陵（今湖北荆州）汇合，以消灭长江上游及沿岸的宋军。下游五路人马由燕王完颜夷烈统率，他与高怀朔弼、萧克定各率一路，分别出六合，庐州和扬州，这三路人马作为主力专攻建康。另两路人马率领水军，在东、西两翼配合，一路由崔嗣业（崔延佑之子）率领，出东海，沿海南下，入太湖，进攻平江府（今江苏苏州），另一路由高乾佑（高延瀚之子）率领，出湖北蕲州，进攻江州（今江西九江）。　　夏朝八路大军进攻南宋，东起海滨，西到巴蜀，声势浩大，旌旗舟楫，横亘数千里长江江面。　　翌年武成九年正月初一，高怀朔弼、萧克定率领夏军，在宋军欢度春节之际，分路渡江。正月初七，各路夏军攻占了建康周边的城镇，包围了建康城。　　这时宋国的建康（今江苏南京）城中依然有十万大军，但年仅十八岁的宋恭帝赵㬎却已是六神无主，毫无应对之策，只是日夜哭泣。大将萧庭让先是请战，恭帝不同意；萧庭让又建议，趁着夏兵刚至，立足未稳，如果此时出兵，定可取胜，恭帝还是不听。大将郑奎建议，应该固守城池，坚守拒战，等待时机，出兵断敌后路，夏军可退。然而，又被恭帝拒绝。　　最后，宋恭帝竟让宋国的各位将领，各自率军，一字排开迎战夏军。宋军摆开的阵势犹如一字长蛇，南北长达二十多里。也许是宋恭帝早已吓昏了头，竟然不指定迎敌主帅，十万宋军，各自为战，长蛇阵首尾进退，互不知晓。最终被夏军各个击破。　　大将萧庭让因为恭帝多次拒绝自己出战的建议，心怀愤懑，且见夏军势大，心知难有胜算，不想白白牺牲将士性命，故而拥兵不战，结果被夏军俘获。另一大将郑奎，见大势已去，竟然临阵倒戈，带领着夏军冲入建康城的朱雀门。宋军见状还想要抵抗，郑奎向宋军挥手大呼道：“老夫尚降，何况尔等！”于是，宋军一哄而散，建康城内的文武百官也四下逃亡。夏军基本没有遇到什么抵抗，就长驱直入，占领了建康。　　尚未到弱冠之年的宋恭帝赵㬎也是惊慌失措，但又不敢舍生取义，便带着他的一个宠妃藏到了建康舞阳宫中的一口枯井之下。不久，就有夏军向井中窥视，并大声喊叫，井下无人应答。士兵们便扬言要落井下石，这才听到井下，有人求救。夏军抛下绳索往上拉人，觉得非常沉重，等到把人拉上来，才吃惊地发现，原来在这一根绳索上，竟然吊着宋主和贵妃殷丽华。正月二十日，燕王完颜夷烈率军进入南宋都城建康，于江南立国一百六十五年的南宋就此灭亡。　　宋恭帝赵㬎退位降夏，降封开府仪同三司、瀛国公。一年后被夏高宗完颜弘煜下诏，派遣赵㬎入吐蕃（今西藏）学习梵书、西蕃字经。十二月赵㬎启程，从朵思麻进入乌思藏。　　赵㬎出家学佛的地方是西藏，其后汉文史籍再也没有了记录，但在藏文材料中偶有踪迹。赵㬎十九岁到西藏喇嘛庙里出家，得法号“合尊”，此后为了忘却曾经的伤心事，潜心学习藏文，果然皇天不负有心人，不到数年，赵㬎已经在藏佛界暂露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持，成为当时西藏的佛学大师，四处讲经、潜心研究佛学，一生如此。后来翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”，被藏族史学家列入翻译大师的名单。成为一段历史奇事。　　因为偶然的机会，赵㬎在宣讲佛法时接触到一些南宋的遗民，并从他们那里了解到夏军灭宋期间那段惨痛历史，尤其是在广东新会崖山之战后十万军民因不愿投降，而选择集体投海殉国的悲壮往事。听完这段不堪忍受的血泪史后，故国之念、国仇家恨顿时涌上赵㬎的心头，让他久已枯寂的内心泛起阵阵难以平复的波澜。这一刻，赵㬎深切的感受到，自己的心在滴血。　　就这样，带着无比痛苦、耻辱、愤懑的心情，赵㬎挥笔做了一首名为《在燕京作》的诗（“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来”），通过跟大诗人林和靖远隔时空对话的方式，来抒发愤懑的胸怀。　　夏国朝廷一向没有搞“文字狱”的传统，因而政治讽刺诗、文章、戏曲颇为盛行，赵㬎这首诗本来不会引发风波，但偏偏此时在位的夏道宗对于南宋遗民的思想动向很是敏感。因此，赵㬎这首诗传入宫廷后，夏道宗勃然大怒，下诏以“谋逆”的罪名将赵㬎处死，时在西元1323年四月。就这样，宋朝的亡国之君在屠刀之下，走完自己曲折、坎坷的一生，终年五十三岁。　　宋恭帝赵㬎被夏帝赐死于河西，这才结束了他作为喇嘛的生涯，算起来他在西藏定居了三十四年，其间再也没有踏入中原和那魂牵梦绕的江南故乡。　　言归正传，夏朝灭宋同年八月，燕王完颜夷烈、北庭王完颜承乾、成宗五子荆襄王完颜安阳分别统领三路大军共二十万人马，攻伐割据西南地区数百年的大理国。　　西路军由完颜安阳率领，沿草原南下，经川西进入云南，最先抵达丽江。东路军由完颜承乾率领，经茂州趋会川，牵制敌军。中路军由完颜夷烈亲率，经大渡河、安宁河谷，穿行山谷抵达金沙江，夏军使用革囊（皮制气囊）和木筏渡过了江流湍急的金沙江，进入大理境内。　　夏国中路军与西路军会合，包围了大理城。大理军出城决战时全军溃败，完颜夷烈挥军乘夜攻城，大理城破。权臣高元泰逃至姚州被擒杀，国王段兴德逃往善阐（今昆明）。西元1290年春，燕王完颜夷烈班师北返，留北庭王完颜承乾继续征战；同年秋，荆襄王完颜安阳攻陷善阐，俘获段兴德。　　随着最后一个割据政权的覆亡，从西元八世纪开始就持续分裂了数百年的华夏大地，在夏高宗完颜弘煜一朝终于归于一统，四海之内迎来了万民翘首以盼的承平年代。